具体描述
这是一本超越“母性”话题，向女性致敬的挥臂呐喊的振奋之作，是继波伏娃《第二性》之后法国女性问题研究的旗帜性著作。本书汇集了安托瓦内特•福克生前关于女性学问题的演讲稿、讲座稿以及访谈材料，本书以精神分析为切入点，界定了女性真正的身份，确立了女性的真正价值，深入探讨了何为女性学，以及这一学科的未来，或者说女性主义的未来又在何方。
作者简介
安托瓦内特•福克（Antoinette Fouque，1936—1924），法国精神分析学家，女性出版社的创办者，女权运动先锋，“妇女解放运动”（M.L.F.，1968）的发起人之一。
译者简介：
黄荭（Huang Hong），南京大学法语系教授、博士生导师、翻译家、国际杜拉斯学会会员、中国比较文学学会会员。著有：《一种文学生活》《杜拉斯的小音乐》《转身，相遇》《闲来翻书》《经过》等，主要译作有：《1962-1991 私人文学史》《爱，谎言与写作》《薛定谔之猫》《然而》《乌龟的华尔兹》《鳄鱼的黄眼睛》《波伏瓦回忆录》《星期天》《小王子》《人类的大地》《花事》等。
目录信息
第一版序 /3
第二版序 /5
我们的运动是不可逆的 /1
运动中的女性：昨天，今天，明天 /17
人生而有两性 /59
精神分析是否能带给女性答案？ /97
厌女症的瘟疫 /105
与伊莎贝尔•于佩尔对谈 /119
1974年，我记得…… /155
明天，均等 /161
有人烧死了一个女人 /209
后记 每一次孕育都仿佛再造人类 /213
法国当代女权主义精神领袖安托瓦内特•福克（何宇红） /231
作者其他重要作品 /245
· · · · · · (收起)
读后感
安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....
评分安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...
评分安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....
评分安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...
评分安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...
用户评价
由于多是演讲稿或者访谈稿，对福克的观点缺少更为系统理论的介绍。启发当然是有的，但是没有达到阅读之前的期待吧！再者，这本书翻译得不错，但校对没做好，在阅读过程中发现多处错别字。
评分所选文章除后记（2012）都较老，最喜欢的竟是《与伊莎贝尔·于佩尔对谈》，两位人生体验丰富的女性对话，真迷人
评分所选文章除后记（2012）都较老，最喜欢的竟是《与伊莎贝尔·于佩尔对谈》，两位人生体验丰富的女性对话，真迷人
评分女性很弱，的确，直到现在，话语权低微、内斗不断，仍表现为“第二性”。但我常常觉得，这种“弱”通过贯穿在女性的生活中，又何尝不会转化为一个盔甲、一个武器、一个坚定的信念——为弱者为战。它让女性天生（社会意义上的）有一种痛觉，产生对弱者的共情。我们能看到，为小众群体奔走呐喊的“不相关人士”中，女性总是非常突出。对于这个性别，一辈子认识它、维护它，便是女性的天职。就好像女性是人类社会天然的平等斗士，她们有义务为弱者说话。
评分想到安托瓦内特·福克不仅是理论家，还是颇有成就的女性主义活动家，本书就更令人肃然起敬了。福克对于女性问题的思考起点是有关孕育的特殊体验，这使她将「人生而有两性」的基础判断引向「女性确立其性别特殊性的根基是生育」并以此反驳波伏娃「性别是建构的」这一命题。愚见以为，波伏娃的论述似乎也未否认两性在生理上的差异，但认为性别文化和性别意识是后天建构的（在长期的历史进程中，是受到男性/菲勒斯中心主义影响而被建构的，福克也指出这种菲勒斯中心主义是源于「子宫嫉妒」）。福克在其领导的女性主义运动中一直要求女性对于怀孕的自由选择，但其论述却似乎在暗示女性应通过生育进入性别角色，获得性别体验。问题在于，相对应地，男性进入自己的性别角色则仿佛是天生的，不需经过任何努力的。这种过于强调孕育而造成的论述失衡值得思考。
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