近代中國的史家與史學

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出版者:三聯書店
作者:王汎森
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2008-10-1
价格:HK$68
装帧:平装
isbn号码:9789620427954
丛书系列:三联人文书系
图书标签:
  • 王汎森
  • 历史
  • 思想史
  • 学术史
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具体描述

本書收錄了作者的五篇學術論文,所涵蓋的範圍大概是晚清最後十年到一九三○年代左右,前後將近三十年的時間,偏重的是“變”的部分,即新的歷史觀的形成過程、對近代中國史學革命所產生的影響、不同學者學術眼光的差異及其學術研究中的傳承與進展等等。

《近代中国的思想图景:从晚清到民国的知识分野与知识生产》 图书简介 本书旨在深入考察十九世纪末至二十世纪上半叶,即晚清至民国时期,中国知识界在面对“三千年未有之大变局”时所经历的思想转型、知识重构与文化张力。本书并非聚焦于单一领域的史学史研究,而是以更宏大的视野,审视近代中国知识分子群体在西学东渐、民族危机与国家重塑的过程中,如何构建其世界观、历史观与社会改造蓝图。 全书围绕“思想图景”这一核心概念展开,力求展现一个复杂、多元且充满矛盾的近代中国知识场域。它不仅关注“新知”的输入与本土化,更探究传统学问(如儒学、经学)在现代性冲击下的变异与消亡,以及知识分子群体内部对于“何为中国”“如何救亡”等根本性问题的争论与抉择。 本书的结构设计遵循时间脉络与议题深度的交织。全书分为六个主要部分,共计二十二章,力求覆盖近代中国思想演变的关键节点与核心议题。 第一部分:旧制度的黄昏与新思潮的萌芽(约1860s-1898) 本部分聚焦于洋务运动后期到戊戌维新前夜,传统士大夫阶层在内忧外患下所表现出的知识焦虑与初步的自我革新尝试。重点分析了洋务派知识分子在技术引进与“中学为体、西学为用”框架下的知识实践,以及以康有为、梁启超为代表的早期维新派如何通过对儒家经典的重新诠释,尝试构建一套适应现代政治需求的“新经学”。 章节侧重: 晚清政府的知识资源动员、早期翻译事业对观念输入的冲击、学会与报刊作为新兴知识传播中介的角色。特别探讨了“中国之大”与“世界之小”之间的认知失衡如何催生早期启蒙思想。 第二部分:知识的激荡与革命的思潮(约1898-1911) 此阶段是思想界最为动荡的时期。本书细致描绘了维新派失败后,革命派(以孙中山为代表)与改良派(后来的立宪派)在政治哲学上的激烈对垒。重点关注了西方政治学说(如天赋人权、三权分立、无政府主义)的引入与被曲解,以及这些理论如何被改造以适应中国革命的现实需要。 章节侧重: 留日学生群体的思想光谱分析、早期翻译的意识形态倾向性、革命文学与宣传工具(如杂志、小册子)对大众心理的重塑。探讨了“国民性改造”议题在这一时期的浮现及其与政治革命的捆绑关系。 第三部分:共和国的迷思:新文化运动的前奏与本体(1912-1920) 中华民国建立初期,政局动荡与思想解放形成鲜明对比。本部分深入分析了袁世凯复辟闹剧对知识分子信心的打击,以及由此催生的对“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的极端化诉求。 章节侧重: 围绕孔教存废的论战、白话文运动的语言革命及其背后的知识权力转移、对西方启蒙思想的深度批判与吸收。本书将特别考察胡适、陈独秀等人如何定义和构建“现代知识分子”的形象与责任。 第四部分:思想的转向与知识的专业化(约1920-1927) 五四运动后,思想界开始出现明显的专业化和细分趋势。本书不再将知识分子视为一个铁板一块的整体,而是分析社会学、文学批评、经济学等学科如何在大学中扎根,以及由此带来的知识生产标准的转变。 章节侧重: 经济学说(如马克思主义、边际效用论)的引入与争论、文学研究会的“为人生”与创造社的“为艺术”之间的美学分野、对传统文化的“重估”与“清理”。探讨了大学(如北大、清华)如何从政治中心的替代者转变为专业知识的孵化器。 第五部分:国家主义、意识形态与知识的边界(约1927-1937) 国民政府“训政”时期,思想控制与学术自由之间的张力成为这一阶段的主题。本部分分析了官方意识形态(三民主义)对学术研究的规范尝试,以及知识分子群体如何应对这种环境。 章节侧重: 现代学科体系在官方教育体制中的确立与地方化、关于“中国道路”的经济哲学争论、以及左翼思想在城市知识群体中的渗透与发展。本书细致考察了历史学、社会学等学科在官方史观与田野调查之间的拉锯。 第六部分:危难中的知识重聚与知识分子的命运(1937年以后) 本书最后部分处理了抗战爆发后,知识分子如何面对生存危机、如何迁移知识资源,以及在国共两党影响下知识阵营的进一步分化。 章节侧重: 战时大后方的学术生活与文化坚持、知识分子对国家命运的集体焦虑与知识责任的重新承担、以及战前思想遗产在战火中如何被保存和选择性继承的复杂过程。 本书的独特视角: 本书强调“知识生产网络”而非仅仅关注“大师的思想”。它重视思想的载体(报刊、教科书、翻译本、大学课程),关注知识在不同社会阶层间的流动、扭曲与接受过程。通过对知识分子群体的细致区分(留洋派、本土精英、青年学生、地方士绅的后裔),本书试图描绘出近代中国一个层次丰富、充满张力的思想世界,而非一个线性的、自上而下的启蒙叙事。全书论述力求扎实,引证广泛,注重对原始文献的细致辨析,旨在为理解中国如何从传统迈向现代提供一套更为细致和富有辩证性的分析框架。

作者简介

王汎森(1958— ),台湾云林人。中研院院士,史语所所长。1980年台湾大学历史系毕业。1983年台湾大学历史研究所毕业,旋即入伍服役。1985年任台湾“中研院”历史语言研究所助理研究员。1987年,入美国普林斯顿大学东亚系博士班。1993年,获普林斯顿大学博士,同时升任历史语言研究所副研究员,开始任教于台湾大学历史系及台湾清华大学历史研究所。王汎森(1958— ),台湾云林人。1980年台湾大学历史系毕业。1983年台湾大学历史研究所毕业,旋即入伍服役。1985年任台湾“中研院”历史语言研究所助理研究员。1987年,入美国普林斯顿大学东亚系博士班。1993年,获普林斯顿大学博士,同时升任历史语言研究所副研究员,开始任教于台湾大学历史系及台湾清华大学历史研究所。1998年,升任历史语言研究所研究员。1999年,任香港中文大学历史系客座教授。主要著作有:《章太炎的思想》(1985)、《古史辨运动的兴起》(1987)、《Fu Ssu—A Life in Chinese History and Politics 》(2000)、《中国近代思想与学术的系谱》(2001)。(主要著作有:《章太炎的思想》(1985)、《古史辨运动的兴起》(1987)、《Fu Ssu—A Life in Chinese History and Politics 》(2000)、《中国近代思想与学术的系谱》(2001)。

目录信息

读后感

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书名给人的第一感觉,貌似会分门别类地总体介绍近代中国的史家和史学,而实际上并非如此。 这是一本文章汇编,收集了王先生不同时期的五篇文章,而它们都与近代中国的历史学家、历史学有关,每一篇文章实际上都是一个专题的论述,是通过史家与史学来论证某些结论性的观点。 ...  

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第二次看王老师这篇文章,有了新的体会,主要是前两篇。一次史学革命的发生有许多如他老师说的史学内在理路,也不能忽视史学外部非史学的因素,当时是个巨变的时代,有了西学的冲击、现实的期盼,现实的因素对于史观、史学的变化很关键,尤其是激变的时代,现在的思维方式要求...  

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第二次看王老师这篇文章,有了新的体会,主要是前两篇。一次史学革命的发生有许多如他老师说的史学内在理路,也不能忽视史学外部非史学的因素,当时是个巨变的时代,有了西学的冲击、现实的期盼,现实的因素对于史观、史学的变化很关键,尤其是激变的时代,现在的思维方式要求...  

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书名给人的第一感觉,貌似会分门别类地总体介绍近代中国的史家和史学,而实际上并非如此。 这是一本文章汇编,收集了王先生不同时期的五篇文章,而它们都与近代中国的历史学家、历史学有关,每一篇文章实际上都是一个专题的论述,是通过史家与史学来论证某些结论性的观点。 ...  

用户评价

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作为一名对中国近代史情有独钟的读者,我一直在寻找能够深入剖析那个波诡云谲时代历史研究脉络的作品。最近偶然翻阅到一本让我眼前一亮的图书,虽然书中内容并非我本次特别关注的,但其所呈现出的治史态度和学术视野,无疑为我打开了新的思路。这本书并非直接罗列史实,而是更侧重于对史学观念的梳理与演变,它像一位引路人,带领我穿越历史的迷雾,去理解那些曾经被视为“绝对真实”的叙事背后,是如何被一代代史家所建构、解构与重塑的。 我特别欣赏书中那种严谨的学术探究精神。它没有回避那些复杂而敏感的历史问题,反而以一种冷静客观的姿态,呈现出不同学派、不同立场的史家是如何在时代浪潮中,用各自的笔触去描绘和理解近代中国。读着读着,我仿佛能听到百家争鸣的学术讨论,感受到史家们在历史的现场,既是旁观者,又是参与者,在史料的洪流中寻找真知灼见的艰辛与喜悦。这本书让我深刻体会到,历史从来不是单一的叙事,而是多维度的解读,是不同声音交织成的宏大乐章。即便它不直接阐述某一位具体史家的生平,但其字里行间流淌出的对史学方法论的深入思考,足以引发读者对历史研究本身意义的深刻反思。

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读完这本书,我最大的感受就是,历史的研究本身也是一段不断演进的过程。它并非僵死的知识堆砌,而是活的、动态的,并且深受时代思潮的影响。这本书以一种独特的方式,展现了近代中国思想界在历史研究领域所进行的探索和争鸣。它没有简单地介绍史学成果,而是深入到了史学研究的方法论和理论框架的演变过程,这对于理解中国近代史的内在逻辑至关重要。 我尤其欣赏书中对不同学派和思潮之间相互影响、相互批判的细致描绘。这让我看到了一个充满活力和思想碰撞的学术生态。它让我明白,每一个历史的判断,每一个史家的观点,都带有其时代的烙印。通过对这些不同声音的呈现,这本书帮助我构建了一个更加立体、更加 nuanced 的近代中国历史图景。它让我意识到,我们今天所阅读的历史,很大程度上是前人不断质疑、不断修正的结果,而我们自身也将在未来成为这场伟大探索的一部分。

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作为一名长期关注中国近现代史的爱好者,我总是在寻求那些能够提供更深层次理解的作品。最近这本让我印象深刻的书,虽然它的主题并非我最初设定的,但它所展现出的学术深度和思想广度,足以让我对其内容赞不绝口。它并没有选择直接讲述某一位历史人物的生平事迹,或者某一个具体的历史事件,而是将目光投向了更宏大的层面,即近代中国思想文化领域中,历史的“讲述者”是如何思考和行动的。 这本书以一种非常独特的方式,为我勾勒出了近代中国学术思想发展的脉络。它让我看到了,在那个风云变幻的时代,知识分子们是如何在内忧外患的背景下,重新审视中国的过去,探索国家的未来。书中对不同学术流派的分析,以及它们之间激烈的辩论,都让我感受到了一种学术的生命力。它让我明白,历史研究并非孤立的个人行为,而是社会思潮、时代需求以及学术传统相互作用下的产物。即使它不直接探讨具体的历史事件,但它所揭示的治史之道,足以影响我对整个近代中国历史的理解。

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我一直对那些能够提供全新视角、挑战传统认知的学术著作抱有极大的兴趣。最近读到的这本书,虽然其主题并非我最初设定的,却意外地给了我这样的惊喜。它并不像许多通史类书籍那样,只是简单地梳理事件的因果,而是更注重挖掘历史背后隐藏的逻辑和动力。书中对某些近代历史事件的解读,呈现出一种与众不同的角度,仿佛是在拨开层层迷雾,揭示那些被主流叙事所忽略的细节和意义。 这本书的价值在于,它迫使我重新审视自己对历史的认知。它提出了一些值得深思的问题,例如,在那个剧烈变革的时代,人们是如何理解和塑造自己的历史的?知识分子在其中扮演了怎样的角色?这些问题引导我从更宏观、更深层的角度去理解近代中国的复杂性。即便书中某些观点与我原有的认知有所偏差,但这种挑战本身就非常有益,它激发了我进一步探究的欲望,促使我去寻找更多的资料来验证和反思。这本书就像是一面镜子,映照出我知识体系中的不足,也指引了我未来学习的方向。

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这本书带给我的启发,远不止于对历史事件本身的认识,更在于对“如何认识历史”这一根本性问题的深刻思考。它并没有直接铺陈大量的史实,而是将焦点放在了历史研究背后的动力、方法以及观念的演变上。我从中看到了中国近代思想界在西方史学思潮涌入、传统史学范式面临挑战时,所经历的彷徨、探索与创新。 书中对于一些关键的历史概念的辨析,以及不同史家在理解这些概念时所产生的差异,都让我受益匪浅。它如同一个显微镜,放大了那些往往被我们忽略的学术细节,却恰恰是这些细节,构成了历史研究的肌理。阅读过程中,我不断被书中提出的问题所吸引,它们促使我去思考,在不同的历史语境下,同一个历史事件可能会被赋予怎样的意义。这种思维训练,对于提升我自身的历史认知能力,具有不可估量的价值。

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不科學的評分。

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很多是看第二遍了……

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王汎森的对近代学术史的简单梳理,很有可读性,个人感觉最出彩的是《钱穆与民国学风》一篇

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见微知著.

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王汎森的对近代学术史的简单梳理,很有可读性,个人感觉最出彩的是《钱穆与民国学风》一篇

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