姚鼐与乾嘉学派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:学苑出版社

作者:王达敏

出品人:

页数:254

译者:

出版时间:2007-11

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787507729764

丛书系列:

图书标签:

• 桐城派
• 姚鼐
• 乾嘉学派
• 思想史
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• 清代
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• 历史
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• 文化传承
• 思想史
• 学术史

江南文脉的流变：清代中叶士人的学术空间与文化实践 本书以清代乾嘉时期为时间轴，深入考察了以皖南为核心的江南士人阶层在特定历史语境下的学术转向、文化建构与社会参与。它摒弃了传统史学中将乾嘉学派视为单一“考据学”的刻板印象，而是着眼于这一群体如何在全球性冲击初现端倪的时代背景下，重塑知识的边界、构建自身的文化认同，并积极介入当时的社会治理与文化传承。 全书分为上下两卷，共十章，力求描摹出一部细致入微的清代中叶士人“活历史”。 上卷：学术的转向与知识的重塑 第一章：“格物穷理”的再诠释：乾嘉学派的知识谱系重构 本章首先梳理了乾嘉时期学术思潮的源头，指出其并非凭空出现，而是对明代中后期心学衰微与宋学内部矛盾的积极回应。重点分析了“格物致知”在这一时期的内涵变化。不同于王阳明对“致知”的主观内求，乾嘉学者更加强调对外部世界的“实证”与“校勘”。通过对具体学者如戴震、刘墉等人著述的细致比对，揭示了他们如何将传统儒学中的“义理”融入到对具体典籍、史料、甚至自然物候的考察之中，从而形成一种兼具理论深度与实践可能性的知识体系。 第二章：考据与义理的辩证统一：文本批评中的文化政治 考据之学常被简化为文字游戏，然而本书认为，乾嘉时期的文本批评活动，实则是对既有权威（特别是明代官方儒学）的一种微妙的“文化政治”博弈。本章选取《四书》注疏的流变与《史记》的校勘为中心案例，阐释了学者们如何通过对文本细节的精准把握，来反驳前人的武断结论，重建他们心目中“古圣人之真言”。这种对“真”与“实”的执着，不仅是学术态度，更是一种对权力话语的审慎质疑。 第三章：方志的兴起：地方知识的建构与身份认同 江南地区在明清之际的经济繁荣与文化积淀，催生了对地方历史、地理和风俗的强烈关注。本章集中探讨了这一时期方志编纂的空前繁荣。它分析了这些方志如何超越单纯的地理记录，成为士人展示地方文化优越性、梳理家族谱系、并界定“我者”与“他者”的工具。方志的编纂过程，即是士人将抽象的文化理想落实到具体地理空间中的过程，是地方性知识体系建构的核心环节。 第四章：乾嘉时期的学术网络与信息流通 学术的繁荣离不开有效的社会网络。本章绘制了乾嘉时期江南士人群体的交往地图，通过对私人信札、序跋、以及学派内部的酬唱诗文的分析，揭示了知识如何在不同地域（如徽州、苏州、扬州）之间流动、碰撞与固化。重点考察了书院和社群在这一信息流通体系中的中介作用，并辨析了不同学派之间（如浙东学派与皖中学派）既竞争又合作的复杂关系。 下卷：文化的实践与社会的介入 第五章：理学与民生：士人的经济思想与实践 乾嘉时期，人口压力与土地兼并问题日益突出，士人的理论思考开始更多地触及民生议题。本章超越了传统对理财思想的简单归类，聚焦于如黄匀然、毕沅等在经济管理和水利工程中的实践。分析了他们如何将“格物致知”的原则应用于漕运、赋税改革等实际问题，展现了清代儒家知识分子在国家治理层面的能动性。 第六章：诗文的“中和”之美：乾嘉文学思潮的审美取向 在诗歌与散文创作方面，乾嘉士人普遍推崇“平正”、“冲和”的审美标准。本章深入剖析了这种审美选择背后的文化心理：它既是对明代公安派、竟陵派“奇险”风格的反动，也是对唐宋典范的回归。通过对具体诗话和文论的梳理，阐释了他们如何通过对“法度”的强调，来安顿在剧烈变动时代中士人的精神秩序感。 第七章：古董的鉴藏与文化的品味 随着商品经济的发展和士人财富的积累，古董鉴赏成为乾嘉时期一种重要的文化资本和社会区隔方式。本章将古董（包括碑帖、青铜器、宋元书画）的收藏视为一种特殊的“历史实践”。学者们通过鉴别古物的真伪、年代和风格，不仅提升了自身的学识，更通过拥有稀有之物，在士人间确立了其文化地位。这一章节探讨了“趣味”如何被制度化为一种文化权力。 第八章：士人的游历与空间认知：山水之间的文化地理学 本书认为，乾嘉士人的游历不再是简单的观光，而是一种带有明确学术目的的“田野考察”。本章以名山大川的游记和山水画的题跋为材料，分析了士人如何将考据的严谨性带入对山水景物的描摹之中，记录气候、物产、古迹的沿革。这种空间认知，最终汇聚成一种新的文化地理学视野，挑战了传统上以京畿为中心的文化图景。 第九章：“朴学”与“经世”的张力：士人的道德抉择 在强调学术严谨性的同时，学者们也面临着如何回应“经世致用”的时代呼唤。本章探讨了朴学研究的深度与社会责任之间的潜在张力。对于那些选择闭门治学的学者，其“自足”的学术追求如何被外界解读？对于那些主动入仕或参与地方教化的学者，他们如何调和考据的细致与治理的宏观？这种内在的道德抉择，构成了乾嘉士人精神世界的复杂性。 第十章：文化的遗产与未来的回响 最后，本章总结了乾嘉学术对晚清乃至民国初年的深远影响。分析了朴学成果如何被用于指导近代文物保护、新式教育体系的建立，以及最终在对西方知识体系的引进与消化过程中所发挥的内在批判力量。本书认为，乾嘉学派的遗产，并非仅仅是几部重要的注疏，而是一种关于知识的审慎态度、一种对“实证”的坚持，以及一种在文化断裂期寻求内部稳固的精神遗产。

评分☆☆☆☆☆

08年4月讀完此書的感想一小段 周五借得王達敏《姚鼐與乾嘉學派》一書，中夜讀起，次日小極，安臥一日，至周日淩晨兩點畢，不禁令人赧顔---這書也是他的博士論文，但相較自己而言，弗如遠甚，可不勉哉！！！其中有關朝廷對於漢學的傾向而引發學界的考據風潮、桐城文統建立兩章...

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08年4月讀完此書的感想一小段 周五借得王達敏《姚鼐與乾嘉學派》一書，中夜讀起，次日小極，安臥一日，至周日淩晨兩點畢，不禁令人赧顔---這書也是他的博士論文，但相較自己而言，弗如遠甚，可不勉哉！！！其中有關朝廷對於漢學的傾向而引發學界的考據風潮、桐城文統建立兩章...

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这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往历史深处的窗户。姚鼐，这个名字本身就承载着一段厚重的学术记忆，而乾嘉学派更是中国思想史上一段不可忽视的辉煌篇章。我拿到这本书时，首先被它的装帧所吸引，厚实的纸张，古朴的字体，都透露出一种沉甸甸的学术分量。我一直对乾嘉学派那种严谨务实的治学态度非常推崇，而姚鼐作为其中的代表人物，其学术思想和人生经历，无疑是研究乾嘉学派不可或缺的一环。我期待这本书能够深入浅出地介绍姚鼐的学术成就，以及他如何融汇贯通前人的学说，并在此基础上有所创新。更重要的是，我希望能够通过这本书，更清晰地理解乾嘉学派在当时的学术背景下，是如何形成其独特的风格，又是如何对后世的学术发展产生影响的。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次对中国古代学术智慧的探寻和感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的学术思想史抱有浓厚的兴趣，尤其是乾嘉时期，那是一个文化繁荣、学术争鸣的时代。姚鼐作为这一时期的代表人物，他的学术成就和思想观念，无疑是理解乾嘉学派绕不开的关键。我拿到这本书，首先就被它严谨的学术态度所折服。从序言和目录就能看出，作者在这本书上下了相当大的功夫，对史料的梳理、观点的阐释都力求做到一丝不苟。我尤其感兴趣的是，作者是如何将姚鼐的个人学术经历与乾嘉学派的整体发展相结合的。他是如何展现姚鼐在经学、史学、文学等多个领域的贡献的？他对姚鼐的学术思想有哪些独到的解读？这本书似乎不仅仅是在介绍姚鼐这个人，更是在通过他，展现乾嘉学派的整体面貌，以及那个时代学术研究的特点和发展趋势。我期待从中能够获得关于乾嘉学派更全面、更深入的认识，了解他们是如何在继承传统的基础上，又有所创新，为中国学术史留下了浓墨重彩的一笔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就颇具匠心，素雅的色调与古朴的字体，隐约透露出学术的严谨与历史的厚重。我拿到这本书时，就被它散发出的那种沉静的学术气息所吸引。虽然我不是专门研究乾嘉学派的学者，但对于那个时代的历史变迁和思想脉络一直怀有浓厚的兴趣。姚鼐作为乾嘉学派的重要代表人物，他的思想和学术成就无疑是那个时代的一个缩影，也是理解整个乾嘉学派发展的关键。我期待在这本书中，能够跟随作者的笔触，深入了解姚鼐的人生轨迹，他的学术渊源，以及他对经学、史学、文学等多个领域的贡献。更重要的是，我希望能够透过姚鼐这个个体，窥见乾嘉学派整体的研究方法、学术特点以及它在中国思想史上的地位和影响。毕竟，乾嘉学派是中国学术史上一个绕不开的里程碑，它的理性精神和实证态度，至今仍有重要的启示意义。这本书的出现，无疑为我打开了一扇了解那个时代学术繁荣景象的窗户，我对它充满了期待，希望能从中汲取知识，拓展视野。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，我仿佛置身于一个古老而充满智慧的学术殿堂。姚鼐这个名字，对于我来说，既熟悉又带着几分神秘。我对乾嘉学派的印象，一直是那种严谨、考据、实证的学术风格，而姚鼐无疑是其中的重要旗帜。我期待这本书能够带领我走进姚鼐的世界，了解他的学术成长之路，他的思想是如何形成的，以及他对后世产生了怎样的影响。这本书的深度，从封面就可见一斑，它似乎不是一本轻松的读物，而是一次深入的学术探索。我特别想知道，作者是如何挖掘和呈现姚鼐的学术思想的，他是如何将浩如烟海的史料进行梳理，并提炼出姚鼐的核心思想的。对于乾嘉学派，我一直认为它代表了中国传统学术的一种高峰，而姚鼐则是这个高峰上的一颗璀璨明珠。这本书，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去近距离地审视这颗明珠，去感受它所散发出的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，我最大的感受就是历史的鲜活性。仿佛穿越了时空，我能感受到乾嘉年间士人埋首故纸堆的专注，也能体会他们在大时代变革中的思考与挣扎。姚鼐的学问，不是那种高高在上的学院派论调，而是与时代脉搏紧密相连，充满了人文关怀。我一直觉得，真正伟大的学者，不仅要有精湛的学识，更要有能够影响和引领时代的思想。从这本书的描述中，我能感受到姚鼐正是这样一位学者，他的学说不仅在当时得到了广泛的认可，其影响更是绵延至今。我特别想了解他如何看待当时社会的种种现象，他对治国理政是否有独到的见解，以及他在文学创作上又有哪些不为人知的妙处。乾嘉学派的“实事求是”的精神，在我看来，是那个时代对知识最真诚的态度，也是我们今天依然需要学习的宝贵品质。这本书，不仅仅是关于一个人或一个学派的学术研究，它更是关于如何在一个充满挑战的时代，保持独立思考和学术追求的生动注脚。

评分☆☆☆☆☆

雅洁其实意味不够恣肆

评分☆☆☆☆☆

以姚鼐的桐城派切入，将清代的汉宋之争、今古文之别，义理辞章考据之重一一囊括。系王氏博士论文。不愧是桐城派研究者，文章写得着实好看。

评分☆☆☆☆☆

行文尚可，只是材料、史料的呈现过于富有罗列之感。作为研究桐城派的学术史作品，选取姚鼐作为入手点是恰到好处的，但看完之后不免对姚鼐路转黑，虽然他可以列属一学派的开创者，但也同样是学术的投机者，这样的学人，在今日不免也烂大街……

评分☆☆☆☆☆

稳稳四星。第一、二、三、五、七章好看，好看得不得了。政治因素真能发挥关键作用？姚鼐一力构建桐城文统欲与汉学抗衡，“天下文章出桐城”？“国朝经学之盛在新安，古文之盛在桐城？”上编之姚鼐与下编之姚鼐实非一人。姚对戴震怨念满满处处针对，岂非昔爱之深今恨之切耶????？ 另，人之发奋与选对方向真是重要，吹捧师门真是重要，身体健康活的长真是重要。

评分☆☆☆☆☆

以姚鼐的桐城派切入，将清代的汉宋之争、今古文之别，义理辞章考据之重一一囊括。系王氏博士论文。不愧是桐城派研究者，文章写得着实好看。