《伦理学史纲要》是亨利•西季威克的重要著作之一。是伦理学研究者的必读书。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程,结构严谨,内容广博而专深,是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章,首先对伦理学作一总的学科概述,然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期(主要是英国)的各个主要伦理学流派及其思想发展。
评分
评分
评分
评分
实在看不下去了。。。。。。
评分“在柏拉图主义和斯多葛主义中,以及在一般而论的古希腊道德哲学中,在理性名下,只有一种制约性的和支配性的能力被认识到——无论人们对理性的制约性做何理解;而在现代伦理学的观点看来,当理性清楚地发挥作用时,我们发现了两种能力,即Universal Reason和Egoistic Reason,或者说,Conscience和Self-love。”“‘当某种行为只要我们能够判断它的倾向,在事实上有助于既有秩序的利益,或有助于同既有秩序的善相一致的某些部分的善的时候,该行为就是实质上善的,无论行为者的情感是什么。当某种行为恰如其分地来自善的情感时,该行为就是形式上善的。’以这一区分为轴心,哈奇森从沙夫茨伯里的观点转向后来的功利主义的观点。”18世纪的伦理学概念软软地撞来撞去
评分匆匆浏览
评分匆匆浏览
评分“在柏拉图主义和斯多葛主义中,以及在一般而论的古希腊道德哲学中,在理性名下,只有一种制约性的和支配性的能力被认识到——无论人们对理性的制约性做何理解;而在现代伦理学的观点看来,当理性清楚地发挥作用时,我们发现了两种能力,即Universal Reason和Egoistic Reason,或者说,Conscience和Self-love。”“‘当某种行为只要我们能够判断它的倾向,在事实上有助于既有秩序的利益,或有助于同既有秩序的善相一致的某些部分的善的时候,该行为就是实质上善的,无论行为者的情感是什么。当某种行为恰如其分地来自善的情感时,该行为就是形式上善的。’以这一区分为轴心,哈奇森从沙夫茨伯里的观点转向后来的功利主义的观点。”18世纪的伦理学概念软软地撞来撞去
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有