《伦理学史纲要》是亨利•西季威克的重要著作之一。是伦理学研究者的必读书。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程，结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章，首先对伦理学作一总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。
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读后感
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用户评价
实在看不下去了。。。。。。
评分“在柏拉图主义和斯多葛主义中，以及在一般而论的古希腊道德哲学中，在理性名下，只有一种制约性的和支配性的能力被认识到——无论人们对理性的制约性做何理解；而在现代伦理学的观点看来，当理性清楚地发挥作用时，我们发现了两种能力，即Universal Reason和Egoistic Reason，或者说，Conscience和Self-love。”“‘当某种行为只要我们能够判断它的倾向，在事实上有助于既有秩序的利益，或有助于同既有秩序的善相一致的某些部分的善的时候，该行为就是实质上善的，无论行为者的情感是什么。当某种行为恰如其分地来自善的情感时，该行为就是形式上善的。’以这一区分为轴心，哈奇森从沙夫茨伯里的观点转向后来的功利主义的观点。”18世纪的伦理学概念软软地撞来撞去
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评分“在柏拉图主义和斯多葛主义中，以及在一般而论的古希腊道德哲学中，在理性名下，只有一种制约性的和支配性的能力被认识到——无论人们对理性的制约性做何理解；而在现代伦理学的观点看来，当理性清楚地发挥作用时，我们发现了两种能力，即Universal Reason和Egoistic Reason，或者说，Conscience和Self-love。”“‘当某种行为只要我们能够判断它的倾向，在事实上有助于既有秩序的利益，或有助于同既有秩序的善相一致的某些部分的善的时候，该行为就是实质上善的，无论行为者的情感是什么。当某种行为恰如其分地来自善的情感时，该行为就是形式上善的。’以这一区分为轴心，哈奇森从沙夫茨伯里的观点转向后来的功利主义的观点。”18世纪的伦理学概念软软地撞来撞去
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