具体描述
康有为是清末民初最重要的思想家之一。他虽非学院派的哲学家，但极具哲人情怀，可称悲天悯人，高瞻远瞩。他在中国近代思想史上，不是旧时代的殿军，而是新思潮的先驱。中国经过近百年的不断革命，终归宿于改革开放，而改革开放就是康有为坚持的道路，尤足深思。
本书着墨于有关思维议题，故叙康氏生平，但求彰显哲人出处；述思想渊源，绘其雏形，一元论精神实贯串始终。康氏改造公羊三世之说，意在致用，以便奠定变法理论基础；及参与变法，理论于现实之间显有落差，而哲人追求立功之抱负，实甚昭然。戊戌政变之后，康力倡保皇，建立孔教，其意义端在循序渐进，稳定发展。至于演大同之旨，融合中西，实寄乌托邦于未来。暮年大谈天游，神驰太空，未必消沉，视野实更为之开阔。凡此要点，分十章论之。
作者简介
目录信息
原序
第一章 康有为及其时代
第二章 思想雏形
第三章 一元思维
第四章 哲学诠释与政治改革
第五章 思想之实践
第六章 保皇的意义
第七章 孔教及其挫折
第八章 大同乌托邦的建构
第九章 天游的旨趣
第十章 中国近代史上的康有为
康有为年表
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
读完《康有为论》心情复杂，既为自己的浅显，也为康有为的人生感慨。浅显是因为在上周末的阅读之中，以为此书不过是一本快读之书，不曾想一晚上阅读20页大感其晦涩，在一周断断续续的阅读过程中，因为深入其中，而逐渐熟悉作者之语言，通透作者主旨，因此被其吸引，最...
评分读完《康有为论》心情复杂，既为自己的浅显，也为康有为的人生感慨。浅显是因为在上周末的阅读之中，以为此书不过是一本快读之书，不曾想一晚上阅读20页大感其晦涩，在一周断断续续的阅读过程中，因为深入其中，而逐渐熟悉作者之语言，通透作者主旨，因此被其吸引，最...
评分此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...
评分此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...
评分此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...
用户评价
南海先生没有做官当家的阅历就到处上奏指点江山，一生中的好几次的参政运动也不确定是否有政治考量。此外我最好奇的还是，康之思想理论是从现实观察总结而来，还是由纸张到纸张的自我创新。长评？再看看。
评分简洁明快，鞭辟入里。
评分有不少袭用乃师的看法
评分康有为的做为“狂妄”二字基本可以概括，但他没有与之相匹配的能力，于是就沦为可笑。康在各方面都不算有新意有建树，汪荣祖倒是毫无理由的不断高度评价，真是奇怪。康能拿出手说的，一个是两本书《新学伪经考》《孔子改制考》，这两本书是否是抄袭很关键，汪懒得解释，说的几句不如不说，是“不约而同的雷同”，不是抄袭，呵。另外一个就是戊戌变法的参与度。疑点很多，汪也表现出一副不证自明的态度。最后一个感想，在作者这里，康简直就是牛皮糖，沾什么就是什么的先驱，最后连改革开放都是康的呼声这种屁话都出来了。
评分近年的翻案风潮下，真是难得看到对康评价正面的书了
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