新史学(第二卷)

新史学(第二卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中华书局
作者:孙江主编
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2008-05
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101060850
丛书系列:新史学
图书标签:
  • 新史学
  • 历史
  • 新文化史
  • 思想史
  • 社会史
  • 史学理论
  • 概念史
  • 孙江
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  • 历史方法
  • 批判史学
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具体描述

在历经语言学的转变之后,近代知识的“非自明性”问题成为国际历史学界普遍关心的重要问题。与此相关联,围绕近代知识的建构而展开的概念史研究、文本比较研究,可谓最受注目的研究领域之一。《新史学(第二卷):概念·文本·方法》呼应历史学的这一新趋向,以概念?文本研究为中心,收录了以下四组论文:

第一组题为“概念的空间”,收录的论文分别考察了“东洋”、“亚洲”、“自由”概念的生成和语义转变问题;第二组题为“文本政治学”,收录的论文分别涉及《共产党宣言》、《独立宣言》的汉译和文本流传问题,以及汉文佛典《大乘起信论》的英译问题,而明清修志局内围绕如何编纂地方志的分歧,则提供了观察问题的另一个视角;第三组题为“历史学的田野”,承接第一卷的主旨,收录了诠释“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择的论文;第四组题为“方法的尺度”,收录中外学者讨论中国历史叙述问题的理论文章。

《新史学(第二卷)》图书简介 卷首语:历史的迷雾与重构 《新史学(第二卷)》并非是对既有史学成果的简单汇编或修正,而是一场深刻而全面的范式革命的持续深化。如果说第一卷奠定了“新史学”方法论的基石——强调多源证伪、情境重构与微观探究的必要性,那么本卷则将目光投向了更具挑战性的领域:时间性的解构、主体的能动性重估,以及知识生产的伦理困境。 本书的核心关切在于:在后现代思潮冲击下,历史叙事如何摆脱宏大叙事的桎梏,同时避免陷入纯粹相对主义的泥潭?我们如何重建一种既尊重史料的“实在性”,又承认阐释的“建构性”的史学? 本卷共分六大部分,近三十篇文章,涵盖了从史料理论到具体案例分析的广阔光谱。 --- 第一部分:超越编年体——时间的非线性解析 本部分着力挑战传统史学中对时间作为均匀、单向流动的预设。我们探讨了“慢时间”与“快时间”在不同社会结构中的共存与张力。 核心议题: 1. “时间褶皱”的考古学: 考察在特定历史场域(如瘟疫爆发期或技术革命初期),人们对时间感知如何发生急剧扭曲。通过分析地方志中的节气记载与民间口述记忆的错位,展示时间在社会层面的“非同步性”。 2. 记忆的“断层”与“重叠”: 借鉴了法国年鉴学派晚期对长时段(Longue Durée)的深入思考,但更进一步,我们关注那些被主流历史遗忘的“断层”——那些未被记录、被刻意压抑的时刻。如何通过物质文化残留和非文本信息(如建筑的损毁模式)来复原这些“沉默的时间”。 3. 未来对过去的重塑: 探讨“预言性历史”的危险与价值。当一个社会对其未来抱有强烈的期待或恐惧时,这种“未来感”如何反过来改变了人们对已发生事件的理解与记忆的排序。 --- 第二部分:微观世界的宏大回响——个体能动性的复权 在对结构性力量进行反思的同时,本卷大力倡导对处于社会结构边缘的个体的深度考察。这并非简单的“小人物史观”,而是将个体行动视为结构变动的关键驱动力。 核心议题: 1. “策略”与“技艺”的史学: 借鉴了社会学家布迪厄的理论框架,分析普通人在面对强大制度压力时所采取的日常“策略”(Tactics)。例如,农民如何通过对税收文书的“误读”或“曲解”来实施抵抗;工匠如何利用行业秘密保护自己的劳动价值。 2. 情感的物质化证据: 如何从私人信件、日记乃至法庭记录中的情绪表达(如愤怒、羞愧、狂喜)中提取出可供分析的历史信息?我们主张将情感视为一种具有社会约束力的“文化资本”,而非纯粹的个人感受。 3. “偶然性”的必然性: 检视那些本应被视为“偶然”的事件(如一次会议的延迟、一次错误的传达),它们如何通过连锁反应成为历史进程的转折点。这要求史家必须具备极高的细节敏感度。 --- 第三部分:跨学科视野的熔炉——新工具与新视角 本部分致力于展示“新史学”如何吸收和转化其他学科的理论工具,以解决传统史学无法触及的领域。 核心议题: 1. 环境史与“非人主体”: 考察气候变化、地理灾害对社会结构产生的深层影响。我们不仅关注人类对环境的改造,更关注环境作为一种“主体”对人类社会行为的能动反馈。引入了生态批评中的“主体间性”概念来分析人与自然的关系史。 2. 信息传播与认知结构: 运用认知科学的成果来分析特定历史时期知识的扩散模式。重点研究印刷术普及前后,人们如何建构“事实”与“虚构”的边界。分析早期新闻的“可信度”机制。 3. 空间叙事的拓扑学: 突破传统的地域划分,将城市空间、家庭空间、秘密空间视为具有不同“语法”的文本。通过空间分析(Spatial Analysis)来揭示权力在地理分布上的渗透与抵抗。 --- 第四部分:史料的“在场”与“缺席”——文本的解构与重构 面对浩如烟海的史料,本卷强调史家必须正视史料的“不完整性”和“偏见性”。 核心议题: 1. 档案的“政治学”: 档案本身并非中立的记忆容器,而是权力意志的产物。我们分析档案的创建、分类、销毁过程,揭示哪些历史被“制度性地遗忘了”。 2. “沉默的共谋”: 考察那些因社会压力、文化禁忌而从未被记录下来的历史侧面(如性别暴力、边缘群体的性行为)。如何通过“负面证据”——那些被反复否认或模糊处理的记录——来重建被压抑的叙事? 3. 口述史学的伦理界限: 在采集口述历史时,如何平衡讲述者的“权威性”与历史的“可证伪性”?探讨讲述者为了符合自身历史身份而进行的“记忆重写”,以及史家应如何处理这种张力。 --- 第五部分:历史的“在世”——当历史进入公共领域 本部分关注历史叙事如何离开学术象牙塔,进入社会、政治和文化实践的各个层面。 核心议题: 1. 历史的“消费”与“利用”: 分析历史纪念碑、博物馆叙事和流行文化(电影、游戏)如何对历史进行简化、浪漫化或工具化处理。探讨这种“消费史学”对当代社会认同的建塑作用。 2. 历史伤痕的修复与再创伤: 聚焦于转型期社会中,对集体创伤记忆的处理机制。例如,赔偿、公开道歉、设立纪念日的政治意涵及其对社会和解的实际效果。 3. “当下性”对历史的侵蚀: 探讨当代政治话语如何通过挪用、裁剪历史碎片来为当前的政策辩护,从而模糊了历史的复杂性和多义性。 --- 第六部分:新史学的自我反思与未来图景 本卷以自我审视收尾,探讨“新史学”自身的局限性与未来可能的发展方向。 核心议题: 1. “解释的谦逊”: 强调史家在面对多重相互矛盾的解释时,应保持一种认识论上的谦逊,避免新的教条主义的产生。 2. 计算史学(Digital Humanities)的融入与警惕: 讨论大数据分析在历史研究中的潜力,但同时警告过度依赖算法可能导致的对情境理解的丧失。 3. 超越“本地”与“全球”的张力: 探讨如何在尊重地方细节与把握全球联系之间找到动态的平衡点,构建一种“网状历史观”。 --- 结语: 《新史学(第二卷)》是一次对“我们如何知道历史”的持续追问。它要求史家不仅是考据者,更是精密的文本解构师、细致的情感侦探,以及清醒的伦理反思者。本书面向所有对历史的深度理解抱有热忱的学者、研究者以及严肃的公众读者。它提供了一种更为复杂、更具挑战性,但也更接近真实历史运作肌理的研究路径。

作者简介

目录信息

序言:语言学转变之后的中国新史学
慨念的空间
孙江:“东洋”的变迁——近代中国语境里的“东洋”概念
小引
南北坐标轴上的东西洋——传统知识的轮廓
东西坐标轴上的东西洋——西方近代知识的导人
附会的“近代性”——大瀛海话语阅读
余语
黄东兰:“亚洲”的诞生——近代中国语境里的“亚洲”概念
引言
从“他称”概念到“自称”概念
“亚洲”概念的语义转换
清未、民国教科书里的亚洲叙述
结语
章清:“自由”的界限——“自由”作为学科术语在清末民初教
科书中的“呈现”
引言
政治学架构中的“自由”
西洋历史教科书:历史进程中的“自由”
国文、修身教科书:“自由”与个人
结语
川尻文彦:“民主”与democacy——中日之间的“概念”关联与中国近代思想
引言
新文化运动与“民主”(德先生)
democracy译语的“混乱”
“民主之国”“民主”“民权”
梁启超对“民权”的鼓吹
深山虎太郎《草茅危言》
“革命派”与“民主共和国”
文本政治学
王明珂:王崧的方志世界——明清时期云南方志的本文与情境
楔子
王崧及《道光云南志钞》
文本与情境
云南成为中国方志世界
王崧:在方志世界中写方志
结语
龚隽:译经中的政治——李提摩太与《大乘起信论》
引言
双重语境下的佛经翻译
“大乘”与“小乘”沦述中的修辞
《起信论》翻译中的“洋格义”
潘光哲:“革命理由”的“理论旅行”——美国《独立宣言》在晚清中国导语
《美理哥合省国志略》的引介和回响
《大美联邦志略》里的《自为主治之示》
《美国独立檄文》与“革命火种”
基督教他教士持续付出的“精神劳动”
孙中山争取外援的“革命理由”
《美利坚宣告独立文》宣示的“革命理由”
结沦:“革命理由”与“理论旅行”的多重曲折
陈卫力:让语言更革命——《共产党宣言》的翻译版本与译词的尖锐化
前言
由目文版列中义版
1908年民鸣译《共产党宣青》第一章
1920年陈强道译本
中文版《共产党宣言》的变迁
《共产党宣言》的中文译词趋向尖锐化
结语:语言力度和语词的阶级化
历史学的田野
杨念群:“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择——一个心态与行为互动的情境分析
“残山剩水”之喻:“南宋晚明”
“残山”与“剩水”之间:“出”与“处”的两难
方法的尺度
杜赞奇:本真性的秩序:超时间、性别以及现代中国的民族史
民族和历史
时间的难题和本真的秩序
民族困家、本真和性别
肉体化本真的社会生活
结论
吴重庆:“后革命时代”的人、鬼、神——孙村:一个共时态社区
从“帝制时代”到”后革命时代”
同为天涯沦落客
“零落成泥辗作尘,唯有香如故”
阴阳共此时,人鬼情未了
结语:共时态社区
作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

评分

读后,感受一般。关于概念史研究,编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数,重视知识与权力的关系,比如采用彼得伯克的话说到:“欧洲近代初期的所谓知识,当其逐渐表显化后(尤其是被印刷后),经由某种学术体制使之合法化。”(p4)因此在占据三分之二篇幅中,该书都是讨...

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读后,感受一般。关于概念史研究,编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数,重视知识与权力的关系,比如采用彼得伯克的话说到:“欧洲近代初期的所谓知识,当其逐渐表显化后(尤其是被印刷后),经由某种学术体制使之合法化。”(p4)因此在占据三分之二篇幅中,该书都是讨...

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读后,感受一般。关于概念史研究,编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数,重视知识与权力的关系,比如采用彼得伯克的话说到:“欧洲近代初期的所谓知识,当其逐渐表显化后(尤其是被印刷后),经由某种学术体制使之合法化。”(p4)因此在占据三分之二篇幅中,该书都是讨...

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读后,感受一般。关于概念史研究,编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数,重视知识与权力的关系,比如采用彼得伯克的话说到:“欧洲近代初期的所谓知识,当其逐渐表显化后(尤其是被印刷后),经由某种学术体制使之合法化。”(p4)因此在占据三分之二篇幅中,该书都是讨...

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读后,感受一般。关于概念史研究,编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数,重视知识与权力的关系,比如采用彼得伯克的话说到:“欧洲近代初期的所谓知识,当其逐渐表显化后(尤其是被印刷后),经由某种学术体制使之合法化。”(p4)因此在占据三分之二篇幅中,该书都是讨...

用户评价

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坦白说,一开始我对《新史学(第二卷)》抱持着一种审慎的态度,因为“新史学”这个词听起来就有一种挑战权威、颠覆传统的意味,我担心会读到一些过于偏激或者难以理解的内容。然而,事实证明我的担心是多余的。这本书确实在“新”,但它的“新”建立在对传统史学深厚基础的理解之上,并在此基础上进行了有益的拓展和创新。作者并没有简单地否定过去,而是继承了优秀的传统,并在此基础上提出了更具启发性的研究思路和方法。我尤其喜欢他对“历史解释的多元性”的强调,他用非常具象化的例子说明,同一个历史事件,可以有多种不同的解读方式,而每一种解读都可能揭示历史的某个侧面。这让我意识到,历史的复杂性和丰富性远远超出了我们单一的认知。而且,这本书的语言风格也非常流畅,虽然内容本身很有深度,但作者却能用一种引人入胜的方式呈现出来,让我在阅读过程中始终保持着高度的专注和兴趣。总而言之,这是一本让我耳目一新、受益匪浅的著作,它不仅拓宽了我的历史视野,更重要的是,它教会了我如何去更深入、更全面地理解历史。

评分

我得承认,《新史学(第二卷)》这本书的阅读过程,对我来说是一次相当“烧脑”但又无比过瘾的体验。它挑战了我过去对历史研究的认知,迫使我去重新思考“史实”的本质以及我们如何认识和书写历史。书中关于“后现代史学思潮”的梳理和分析,让我看到了历史研究领域更为前沿的探索方向。作者并没有简单地介绍这些思潮,而是深入剖析了它们的核心观点、方法论以及它们对传统史学理论的冲击。我尤其印象深刻的是关于“历史的客观性”的讨论。在很多人的观念里,历史就是已经发生过的事实,是客观存在的。但这本书让我开始意识到,所谓的“客观”往往是建构出来的,是特定视角和权力关系下的产物。作者通过对不同史学流派的辩证分析,揭示了历史叙事中存在的立场、偏见和选择性。这并不是说历史就变得虚无,而是提醒我们要以一种更加批判和审慎的态度去面对历史文本。读到后面,我甚至开始主动去审视自己过去阅读的那些“经典”历史著作,试图从中找出作者的立场和意图。这种反思能力,这本书真的帮我很大。

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这本《新史学(第二卷)》实在是让人惊喜,我完全没想到它能给我带来如此丰富而深刻的阅读体验。第一卷我当时是抱着试一试的心态读完的,虽然觉得有些启发,但总觉得意犹未尽,似乎作者还没完全展开他脑海中那些宏大的构想。然而,第二卷的到来,彻底打消了我之前的疑虑,甚至可以说是颠覆了我对“史学”这个词的固有印象。它不再是那种枯燥乏味的年代记述,也不是僵硬刻板的人物传记,而是以一种近乎哲学思辨的视角,去解构历史的脉络,去探究事件背后的深层逻辑。作者巧妙地将不同学科的理论融会贯通,比如在分析某个政治事件时,他会引入社会学中的群体动力学,在解读经济变革时,他又会借鉴传播学的理论。这种跨学科的融合,使得原本可能显得孤立的历史事件,瞬间有了更鲜活的生命力和更广阔的解读空间。我尤其喜欢其中关于“叙事转向”的论述,作者通过大量生动案例,阐释了历史研究中叙事的重要性,以及不同叙事方式如何塑造我们对过去的认知。这让我开始反思自己平时阅读历史书籍时的盲点,也意识到我们所接收到的“历史真相”,很大程度上是经过人为建构和筛选的。读完这一卷,感觉整个大脑都被拓宽了,看待问题的方式也变得更加立体和 nuanced。

评分

简直太震撼了!《新史学(第二卷)》简直就是一把开启历史新维度大门的钥匙。我本来对学术类的书籍总是有点畏惧,总觉得那些大道理和术语会让人望而却步。但是,这一本完全不一样!作者的笔触非常生动,就像在讲故事一样,但又不是那种简单的情节堆砌,而是充满智慧的引导。我记得其中有几个章节,简直让我拍案叫绝。比如,关于“微观历史”的探讨,作者通过挖掘那些看似微不足道的个体故事,却折射出了宏大的时代变迁和社会心理。我当时读到某个关于古罗马一位普通鞋匠的章节,简直看得如痴如醉,感觉那个时代就活生生地展现在我眼前,而我再也不是一个旁观者,而是那个时代的一部分,能感受到他们的喜怒哀乐,他们的生活困境与希望。这种将宏大叙事与个体体验巧妙结合的手法,实在是太高明了!而且,作者在论证过程中,引用的史料和研究方法也十分严谨,让人信服。更难得的是,他没有一味地追求学术的“高冷”,而是用一种非常接地气的方式,将深奥的理论解释得浅显易懂。读完之后,我感觉自己对历史的理解不再是零散的片段,而是形成了一个更加完整和连贯的体系,充满了动态感和生命力。

评分

这本《新史学(第二卷)》给我带来的,是一种全新的视角和思维模式。我之前读历史,更多的是关注“发生了什么”以及“是谁干的”,但这本书让我开始思考“为什么会发生”以及“我们是如何理解这些发生的”。作者的论证逻辑非常清晰,层层递进,引人入胜。我记得其中有关于“历史的记忆与遗忘”的章节,让我深思。我们今天所熟知的历史,往往是我们集体记忆的产物,而那些被遗忘的,同样是构成历史不可或缺的一部分。作者通过对不同社会群体如何建构和选择性记忆历史的分析,揭示了历史叙事背后隐藏的社会力量和权力结构。这让我意识到,历史研究不仅仅是考古挖掘和文献考据,更是一种社会性的实践。而且,作者在写作过程中,大量运用了案例分析,将抽象的理论落到实处,使得我能够清晰地理解他的观点,并且能将这些观点应用到我自己的思考中。读完之后,我感觉自己仿佛打开了一扇通往更深层次历史理解的大门,对很多历史事件的看法都有了根本性的改变。

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川尻文彦……用这个字真的不是黑?T_T

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山东的考察原来已经过去了那么久。。。

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川尻文彦……用这个字真的不是黑?T_T

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对概念史的介绍或许过于简单,不过也有同质化的危险,特别是对政治概念的诠释视角 吴重庆老师的乱入是什么鬼,不过还是非常滴6

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王明珂是我的偶像,杨念群是我另外一个偶像

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