具体描述
既然神什么都不缺，那么无所欲求不就跟神一样？
――第欧根尼，犬儒主义哲学家
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【内容简介】
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为什么有这么多哲学家把简朴的生活等同于美好的生活?
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为什么简朴总是会和智慧沾边？
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挥霍和奢侈应该被视为道德缺陷吗？如果是，道理是什么？
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节俭有没有可能是个过时的 价值观？
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刺激消费是现代经济的基础，简朴则被视为幸福生活的良训，该如何平衡与应对？
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现在是一个物质极大丰富的时代，只要有能力和意愿，作为个人，似乎可以无限满足自己对物质的欲望。相较于物质匮乏，这当然是社会的进步。但是，人对物质的欲求如此之大，是好是坏？在这样一个时代，还有没有必要提倡节俭？
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哲学家埃默里斯•韦斯特科特的这本小书不失时机地探讨了这个有趣的问题。作者以“简约生活”为关键词，对其概念做了阐述，并论证了简约生活为什么可以让我们过得更好、更幸福，同时对简朴哲学难以流行的原因做了分析。此外，作者对简约生活的反面——挥霍度日做了辩证论述，指出了其利与弊。
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【媒体与作家推荐】
韦斯特科特是个简约生活的提倡者，但他的研究却涵盖正反两方。他让你思考很多重要的问题：节俭到底是什么意思？奢侈度日好过拒绝这么过日子？哪一种选择会让你幸福？简约生活对环境是好还是不好？本书的每个部分都会让你开始检视自己的生活。
――米歇尔•辛格尔特里（Michelle Singletary），《华盛顿邮报》
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我们对财富和地位既爱又恨的态度的有益审视，韦斯特科特冷静、克制、明理地分析简朴的优缺点后，回答了历史上几乎所有的智者都赞许节俭与简约，但为什么不是所有人都这样做的问题。
――朱立安•巴吉尼（Julian Baggini），《金融时报》，著有 The Shrink and the Sage: A Guide to Living
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生活简约、清心寡欲，无疑可以拯救我们的生命，也可以拯救地球。但奢华往往最有创造力，却能够促进文化的发展，想想西斯廷大教堂、圣索菲亚大教堂和悉尼歌剧院。
――鲁斯•奎伯（Ruth Quibble），《悉尼晨锋报》
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埃默里斯•韦斯特科特在书中详细检视了以下两种价值之间的冲突：简约生活的美德，以及显然无法抵抗的经济发展需求。经济发展让我们活得更长寿、更健康、更舒适，也更多样。但韦斯特科特认为，即便现状如此，主张简朴并非只是因为怀旧，而是因为这条路可以通往更有意义的生活。
――黛安娜•科伊尔（Diane Coyle），著有The Economics of Enough
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作者简介
【作者简介】
埃默里斯．韦斯特科特（Emrys Westacott），纽约阿尔弗雷德大学（Alfred University）哲学教授。文章经常刊载于《纽约时报》《哲学家》《今日哲学》《人道主义者》《哲学论坛》等，另著有《恶习的美德》。
【译者简介】
叶品岑，哥伦比亚大学东亚语言与文化系硕士。曾任编辑，目前专职从事翻译。
目录信息
第一章 简朴是什么
第二章 为什么简约生活可以让我们更好
第三章 为什么简约生活可以让我们幸福
第四章 为什么简朴哲学难以推销
第五章 挥霍度日的利与弊
第六章 现代经济中的简朴哲学
第七章 简约生活是为了环保
结语
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
比起提供思考，作者倒是问了几个有趣的问题（虽然没有解答）：古今中外那么多智者和哲学家倡导简朴的生活哲学，但为什么大众却一直兴致缺缺？
评分各家观点大合集。索恩的书设计得好看。（不好翻
评分索恩丛书选题挺好的，就是太难翻阅。再三说这一点，产品美学也要复合人机关系。好的选题和编辑会被形式所拖累。
评分一本掺和了半碗鸡汤的哲学小书，作者的雄辩是他将讨论的正反两方拖出来各打五十大板，然后告诉我们说，人们未必渴望更多，问题的症结在于体制束缚了个人的自由，就像那些想要闲暇的员工，身不由己地加班加点。“如果必须靠超越个人意愿或一个井然有序社会理当需要的过度劳动，才能确保拥有美好生活的基本要素，则个人自由便会受到极大的限制”。当然，这个“井然有序社会理当需要”如何衡量，又是一个问题了。于是，想到了《庄子·逍遥游》里的一句话：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹部。”
评分至今看到过的所有关于消灭物欲的书中，比起绝大多数粗暴的、商品化的“极简主义生活方式”贩卖，这是唯一一本有辨证&思想史总结的书。是一本由大众科学例证，基础社会学和经济学观点，以及分量更多的哲学学派观念叠加形成的书。但多少犯了哲学书没有结论的毛病。
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