圖書標籤: 社會學  人類學  瑪格麗特·米德  代溝  米德  文化  學術  結構人類學   

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米德說的“代溝”是20世紀60年代的特殊産物：老一輩失去先鋒帶頭作用，所持的傳統文化被輕易挑戰；年輕人也失去學習對象，知道瞭上一輩的錯誤性卻不懂得如何重構。這是60年代世界劇變所緻的驚慌失措，技術飛速發展卻無相應文化續接。這睏擾在70年代逐漸消散，因為人們開始隻關注自己，而非世界

鬆散，前半好過後半。到後半再掛著“代溝”的題目就不太閤適。

讀瞭上篇。

我可以跟我老頭子說：你從來沒有在我的年輕歲月裏度過你的年輕歲月，今後也沒有這個可能瞭。

奇怪的書。。

玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...  

玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...  

从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？