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出版者:东方出版社

作者:李泽厚

出品人:

页数:345

译者:

出版时间:1987

价格:2.40

装帧:平装

isbn号码:9787506000079

丛书系列:

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《古今文法探源：汉语音韵与词汇演变研究》 本书聚焦于中国古代及近现代汉语语音、词汇、语法的历史演变脉络，旨在以扎实的文献考证和系统的语言学理论为基础，构建一部立体、深入的汉语历史演化通史。全书共分三大部分，二十余章，力求展现汉语在不同历史阶段的内在逻辑与外在变迁。 --- 第一部分：上古音韵的重建与探佚 本部分致力于对汉语最早有文字可考证阶段——上古汉语的发音系统进行科学的重建与细致的描摹。我们深知，由于缺乏直接的语音记录，这一过程必然依赖于多种间接证据的交叉比对，需要极大的审慎与严谨。 第一章：先秦文献中的音系线索 本章梳理《诗经》、《楚辞》中大量的押韵现象、叠词运用以及音同义近的词汇对，将其视为上古音系最可靠的指纹。通过对“风”、“雅”、“颂”中韵部关系的系统分析，结合《广韵》及后世方言的残余线索，初步勾勒出上古汉语的复辅音结构、声调的早期形态（如平上去入的原始区分）。重点讨论了上古喉音和舌根音的复杂性，并引入中古音证据进行回溯印证。 第二章：中古音转对上古音的折射 深入探讨中古汉语（以六朝至唐宋为中心）的音系，特别是《切韵》、《广韵》系统的结构。分析中古音中保留的上古遗存，例如上古部分入声字在中古音中的归类变化，以及中古塞音和擦音的发展如何指示了上古音的喉塞音和摩擦音的边界。本章引入了历史比较语言学的方法，对比上古汉藏语系中其他语言分支的对应关系，以期佐证推导出的上古音值。 第三章：古文字与音读的互证 考察甲骨文、金文中的形声字结构，特别是声符的演变规律。探讨古文字形体变化（如“从古”到“从今”）背后所隐藏的语音规律。例如，通过分析特定族属或地域出土的青铜器铭文，对比其用字习惯与主流文献的差异，推测是否存在区域性的音系分支。本章强调，文字形体不仅承载意义，更是古代声音的“化石”。 第四章：上古词汇的语义漂移 考察上古汉语核心词汇（如基本人称代词、自然现象名词、基本动词）在流传过程中发生的语义延伸、收缩或转移现象。通过对比《易经》、诸子百家著作中的用例，分析词义的“扩散”或“聚焦”过程，为理解上古社会观念和思维模式提供了语言学的视角。 --- 第二部分：中古至近古的语音流变与方言分化 本部分将目光投向中古（魏晋南北朝至唐宋）到近古（元明清）这一漫长的过渡期，重点关注汉语的剧烈变动，尤其是声调的形成与方言地理格局的奠定。 第五章：平上去入的演化动力学 详细分析中古汉语“四声”结构是如何从上古的声韵差异中脱胎而出，特别是“入声”的衰亡与调类划分的复杂性。研究入声字在不同方言（如官话、吴语、闽语）中归属的不同命运，论证其脱落或合并的原因，包括韵尾的松脱与声母的弱化。 第六章：官话系统的萌芽与整合 探讨唐宋时期以长安、洛阳为中心的北方语音系统是如何逐渐占据主导地位，并最终演化为元明清时期的基础官话。分析燕云十六州等地的语言接触对北方语音特别是复辅音和唇音的影响。重点考察元代官方语（如“蒙古文发音”对汉语的冲击）。 第七章：南方语群的独立发展路径 分述吴、赣、湘、客家、闽、粤等南方方言群在中古时期的分化基础。通过考察其特有的复辅音、保留的入声字、以及独特的词汇继承，揭示其语音系统在历史演进中如何与北方话体系保持距离，并形成各自的内部系统。例如，对闽语中古音的“纯保留现象”进行深入剖析。 第八章：近古词汇的增量与吸收 研究元明清时期由社会变革、技术发展、以及与外来文化交流带来的新词汇涌现。关注“白话小说”在这一时期词汇规范化中的作用，以及大量白话词汇如何开始取代文言词汇进入日常口语。重点研究佛教、医学、以及城市生活中的新词汇群的构成。 --- 第三部分：近现代汉语的标准化与词汇革新 此部分聚焦于晚清以来，在“救亡图存”的时代背景下，汉语在书写、词汇和语法层面所经历的剧烈而深刻的现代化转型。 第九章：白话运动与书面语的革命 考察晚清知识分子如何从批判文言的僵化入手，推动白话文运动。分析白话文从民间文学走向官方规范文本的过程。讨论白话小说、报刊杂志对现代汉语语法结构和语序的固定作用。 第十章：外来词汇的消化与重构 这是汉语词汇史上一次空前的“大清洗”与“大整合”。系统分析近代以来通过翻译、借用等方式引入的西方概念词汇（如哲学、科学、政治术语）。考察“意译”、“音译”与“音意兼顾译”这三种主要翻译策略的兴衰，以及哪些译名最终被汉语系统所吸收并固化。重点剖析“化学”、“物理”、“民主”等核心概念词的诞生过程。 第十一章：语法系统的现代化调整 研究近现代汉语在句法层面上为适应新的表达需求所作出的调整，例如助词和介词系统的强化、被动语态和处置式等复杂句式的普及。对比清代口语与现代口语在结构上的差异，分析这些变化背后的驱动力。 第十二章：汉字改革的探索与影响 梳理自晚清至民国期间，中国知识界对汉字拉丁化、简化、注音等改革方案的讨论与实践。分析不同方案的语言学基础和政治意图，探讨这些尝试对现代标准语推广及识字率提升的潜在影响。 --- 结语：汉语历史演变的内在驱动力 全书总结部分，将综合前述各章节的研究成果，探讨驱动汉语语音、词汇和语法不断演变的根本动力，包括社会阶层的流动、地域的交流与隔绝、政治权力的更迭，以及思想观念的革新。本书旨在提供一个连续的、多维度的视角，揭示汉语作为一种活的语言体系，如何在漫长的时间长河中保持其生命力的秘密。 本书适合历史语言学研究者、汉语言文学专业学生，以及对中国文化史抱有深厚兴趣的普通读者深入研读。全书注释详尽，附有大量历史音韵对照表及词汇演变图谱。

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一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》，顿时就觉得醍醐灌顶，分析的太透彻了！“近代中国总是这样，救亡压倒了启蒙运动。”是的，甚至到现在，公民启蒙还是没有多少根本的进展，封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...  

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一直对阅读有关思想史、文化史和反映近现代社会变迁方面的书籍有浓厚的兴趣，特别是王元化、李慎之、李泽厚这些当代思想界大家对于中国发展进程的回顾和展望以及提出自己独到的见解，值得我们深深思索。这个暑假有幸拜读了李泽厚先生写于上世纪八十年代的《中国现代思想史论》...  

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书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...  

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本书最大的主题其实就是“启蒙”和“救亡”最终，现代性的“启蒙”无奈地臣服于时代性的“救亡”之中，因此中国现在诸多的社会问题依然与这个未完成的现代性“启蒙”息息相关。李泽厚认为现代性的未完成是中国社会的一个悲剧，此话确实很有道理。虽然有这么一个大主题，...  

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坦白说，我原本以为这又是一本堆砌史料的读物，但《中国现代思想史论》远超我的预期，它更像是一部关于“知识人”命运的史诗。作者非常关注那些在时代洪流中，知识分子如何为自己的信念寻找安身立命之所。他没有将他们浪漫化，也没有无情地批判他们的妥协，而是将他们置于那个特定时空下，展现了他们在“救亡图存”与“学术独立”之间艰难的平衡术。书中对于不同阶段知识分子团体内部的派系斗争、思想路线的分野，描述得极其细致，让人看到了学术共同体内部的复杂生态。每一次思想的转向，背后都牵动着无数人的前途和民族的命运，这种将宏大叙事与个体选择紧密结合的写作手法，使得这本书读起来既有历史的磅礴气势，又不失对个体命运的深切关怀，回味无穷。

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对于一个非专业出身的读者而言，这本书的文字风格简直是一股清流。很多学术著作往往晦涩难懂，充满了只有圈内人才懂得的“黑话”，但《中国现代思想史论》的作者却拥有一种罕见的“翻译”能力。他能将极其复杂的哲学概念，用一种既精准又不失文学性的语言阐述出来，这大大降低了阅读的门槛，却丝毫没有牺牲内容的严谨性。例如，在论及早期自由主义思想家对个人权利的界定时，作者引用的比喻和类比贴切自然，让我这个初学者也能迅速抓住核心要义。这种写作手法，使得原本枯燥的理论探讨变得富有画面感和场景感。我合上书时，脑海中浮现的不再是密密麻麻的术语，而是一幕幕生动的思想交锋场景，这才是真正伟大的思想传播的力量所在。

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这本书最让我感到“烧脑”同时也最有价值的部分，在于它对“现代性危机”的探讨，它似乎比我以往读过的任何相关著作都要深入和尖锐。作者并没有将“现代性”视为一个来自西方的、一成不变的模板，而是将其视为一个在与中国传统文化不断“对话”和“冲突”中被塑造和改造的过程。这种处理方式，迫使我重新审视我们习以为常的许多观念——比如，我们今天所理解的“进步”观念，在那个时代是如何被不同群体进行挪用和解构的。书中对于一些关键人物的心理侧写也极其到位，读到他们最终选择放弃或坚持的瞬间，那种历史的无力和个人的抉择之间的拉扯，让文字充满了人性的张力。它不是在做简单的史实陈述，而是在进行一场关于“我们是谁，我们从哪里来”的深层哲学追问。

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这本《中国现代思想史论》的装帧设计着实吸引人眼球，那种沉稳又不失学术深度的墨绿色调，配上烫金的书名，让人在书店里一眼就能注意到。初翻几页，我立刻感受到了作者在梳理近代以来中国思想流变时所展现出的那种历史的厚重感。他似乎并不满足于简单地罗列康有为、梁启超或是陈独秀等人的观点，而是着力于挖掘这些思想背后的深层文化土壤和时代脉络。特别是对于“中体西用”思潮的剖析，作者没有落入批判或赞美的窠臼，而是用一种近乎人类学家田野调查的细致，去还原当时知识分子在面临千年未有之大变局时的那种焦虑与挣扎。行文中对史料的运用可谓是点石成金，那些看似零散的奏折、书信乃至日记中的只言片语，都被作者巧妙地串联起来，构成了一幅完整而又充满张力的思想斗争全景图。读起来，我仿佛亲身站在了那个世纪之交的十字路口，耳边充斥着激烈的辩论声，深刻体会到思想的重量是如何推动一个民族前行的。

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读完这本书，最让我震撼的不是它对某个特定学派的解读，而是作者构建历史叙事的宏大视野。他仿佛是一位高明的棋手，将散布在不同时间点上的思想火花视为棋子，在黑白的棋盘上精心布局，展示了理性主义的兴起到马克思主义的引入，再到后来的各种思潮的交织融合。这种叙事技巧的精妙之处在于，它避免了传统思想史那种“谁抄谁”“谁打败谁”的线性逻辑，转而探讨思想在特定历史情境下的“适应性”与“生命力”。尤其是关于新文化运动后期，知识分子群体内部对于“科学”与“民主”理解的细微分化，作者的处理细腻入微，让读者得以分辨出那些同名异义的概念是如何在不同语境下产生截然不同的政治后果的。这本书的价值，在于它教会我们如何用一种动态的、关联性的眼光去看待历史中的思想遗产，而不是将其供奉在真空的庙堂里。

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7，多个单篇的论文合集，没有多少惊人的见解，我最欣赏的是后记，非常坦诚，直言自己写的匆忙，没那么好。作者总说民国这过时那过时，历史难道不是层累发展的？何况这种过时又不是被洗脑和偏见掩盖的过时，毛时代的研究才算真正的过时。黑胡适也就算了，夸鲁迅那段像写小说一样。毛时代从反右开始看作是一个很大的转折持保留意见，对50年代前期评价过高，对中共的理解比单世联差一大截。总而言之按照作者的逻辑，现在看来作者自己也很过时。

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当教材读的，启蒙之书啊。

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图书馆的老本子，读了三分之二。

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当教材读的，启蒙之书啊。

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李泽厚对中国思想史的深刻分析，可以让人更好地理解现在的社会思潮，文化问题