本書是當代中國哲學傑齣的代錶牟宗三先生的講座稿。本書從中國哲學的一些基本命題入手，步步深入，環環相扣，層層闡發，並隨機比觀西方哲學的相應的範疇，對應時代人生引起基本問題，呈現中國哲學的基本特質，揭示哲學的意義與價值，並從宏觀上揭示中國哲學的發展路嚮。
具體描述
讀後感
每一位学术大师之所以成为大师一是因为其学术渊博，另外就是因为其学术大都已经成体系，这就是和我们的不同，因为我们现在对于人生，对于社会虽然有许多想法，但是是琐碎的。 牟宗三倡导儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遥契天道。因为“天命纯是一条生化之流”，只有...
評分作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒家，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層面；基督教雖然關注“人”，但是將人降格為nothingness，通過皈依上帝否定自我，實...
評分中国有无哲学，一直是个问题。哲学本意为智慧之学，思辨的学问。如此说来，中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论，中国则是道德之说，道德主体论。牟先生由道德处说起，做切己的反思，于仁（人）义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通，主体与天相接，...
評分中国的哲学讲的是如何生活，在社会中生存。高的有儒学佛学，民间的有厚黑学。 所以中国有君子有小人，有帝王有山寨大王，各有各地支撑生活哲学。 活不是表明生命状态，只是表明一个动作，持久的动作，生活。活了两千年后，牟自己承认衰败了，作为中国的知识分子，自...
評分作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒家，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層面；基督教雖然關注“人”，但是將人降格為nothingness，通過皈依上帝否定自我，實...
用戶評價
入門書籍，
评分我們在喪失對生命的學問嗎？
评分牟老從破、立兩方麵處理。按牟宗三的指點，中國雖無“哲學”一詞，但中國哲學之存在，則原是一事實。隻是中西交通以後，民國以來的知識分子在西方文化當令的時代大氛圍下，淺嘗西方科學哲學，將源自希臘的“哲學”通名和西方哲學的內容同一化，即將西方式哲學等同於哲學，這是顯著的以專名代通名、以局部代全稱、以特殊代普遍的認知和邏輯錯誤。這就是說，現代中國的知識分子對哲學的認知齣瞭問題，始有所謂中國哲學的閤法性問題。故牟老指齣，說中國根本沒有哲學，其理由隻是中國沒有西方式的哲學，其齣於“一切以西方式為標準”的價值意識，那根本是霸道與無知，是勢利，是荒唐。牟老此破現代認知障和意識障的意義，即在揭明“中國沒有哲學”是個僞命題，對於中國哲學成立的閤法性拷問是個假問題。
评分哲學入門小冊子，不乏中西比較
评分誰說中國無哲學？她隻是美得不明顯。
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