中国近三百年学术史论

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出版者:上海古籍出版社
作者:章太炎
出品人:
页数:389
译者:
出版时间:2006-10
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532542307
丛书系列:蓬莱阁丛书
图书标签:
  • 学术史
  • 章太炎
  • 刘师培
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  • 学术发展
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具体描述

中国传统学术,经历清后期的低迷徘徊之后,从清末民初起,涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底,融通中西,不仅擘划了学术研究的新领域,更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范,而后者也正是当今学术界,经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。 本书辑取《章太炎论中国近三百年学术史》和《刘师培论中国近三百年学术史》两部垂范后世的经典之作,加上导读为鞭辟入里的精赅之论,珠联璧合,相得益彰。全书集大家之言,是这一领域的主要参考书。

《东方风云录:近世中国社会变迁的群像》 内容提要 本书以宏大的历史视野和细腻的社会剖析,聚焦于自清代中叶至民国初年这三百余年间,中国社会所经历的剧烈动荡与深刻转型。这不是一部传统意义上的政治史或思想史,而是一部侧重于社会结构、日常生活、民间信仰与地域性经济的“微观史诗”。作者深入挖掘了海量的档案、地方志、士绅笔记及海外游记,力图重构一个多维度的近世中国图景,探究在宏大叙事背下的无数“沉默的声音”。 第一部分:帝国边陲的活水——社会经济的基础与流动 本部分着重考察了清代中后期,随着人口压力增大和区域间商品交流的日益频繁,中国社会内部的经济基础是如何发生微妙却关键的转变。 第一章:漕运的衰落与沿海贸易的兴起 本书细致描绘了京杭大运河沿岸因水患和政治重心的南移而导致的经济衰退,以及江南、福建、广东等地海商集团的崛起。我们不再仅仅将海贸视为朝贡体系的附属,而是将其视为驱动内地社会变迁的重要力量。通过对沙船、红头船贸易路线的考察,展示了白银如何从南洋、西方流入中国,并冲击了传统的以土地为核心的财富观念。特设章节分析了“牙行”与“行会”在规范和垄断跨区域贸易中的复杂角色,揭示了商业资本与传统士绅阶层之间既合作又冲突的微妙关系。 第二章:地方精英的“新”乡绅化 与传统观念中士绅阶层一成不变的形象不同,本章着力探讨了在地方治理权力逐步下放(或说松动)的背景下,新兴的乡绅群体如何通过水利建设、族学兴办乃至参与厘金征收而巩固其社会地位。这批“新乡绅”不再仅仅是儒家经典的注释者,他们开始具备更多的管理知识和商业头脑。我们通过对徽州、江西等地宗族契约的研究,揭示了他们如何利用家族信誉来组织放贷、担保和劳工输出,实际上构建了一种隐性的地方金融网络。 第三章:被遗忘的生产者——江南纤夫与内地工匠 本书致力于还原底层人民的生存状态。通过对长江、珠江流域纤夫的劳动强度、工时记录与薪资构成的分析,我们得以窥见传统运输业在工业革命前的残酷现实。同时,对景德镇、苏州等地的专业手工业作坊的考察,揭示了他们在面对西方廉价工业品的冲击前,如何通过提升工艺复杂性、强化品牌信誉来维持生存的策略。这些内容突破了以往将农民简单视为“被剥削者”的刻板印象,展现了他们作为经济活动参与者的能动性。 第二部分:信仰的交织与日常生活的重塑 本部分将目光投向了社会精神层面,考察了在传统儒释道之外,新的民间信仰如何渗透并重塑了普通民众的日常行为规范与心理预期。 第四章:都市的守护神与江湖的规矩 清代城市人口的激增带来了新的社会管理需求和公共安全问题。本章重点研究了城隍庙、土地公的“城市化”进程。城隍神不再仅仅是地方父母官的对应,而是逐渐演变为处理契约纠纷、仲裁商业债务的“非正式司法机构”。同时,对秘密结社(如天地会、哥老会)在特定区域(如西南盐场、漕运码头)的渗透进行了细致辨析,展示了他们在提供保护和互助的同时,也构成了对官方权威的潜在挑战。 第五章:医疗知识的普及与身体观念的演变 我们没有讨论西医的全面入侵,而是聚焦于本土医学知识的流传方式。通过对大量医书通俗本(如《万金方》普及版)的印刷和销售网络的分析,揭示了普通百姓如何通过“药店”和“游方郎中”获取医疗信息。章节深入探讨了“保胎”、“避瘟”等日常健康实践中,迷信元素与经验医学的融合,以及这种融合对个体健康决策的影响。 第六章:婚丧嫁娶中的“场域”政治 礼仪是社会结构的黏合剂。本书通过分析不同地区(如湘西土家族与苏北农家)在婚丧嫁娶中的开销结构、随礼的社会网络图谱,展示了“面子”和“人情”的经济学价值。研究发现,在社会流动性增强的背景下,仪式性消费的攀比现象愈发严重,这成为许多家庭难以承受的经济负担,但也反过来成为其社会地位得以彰显的必要“投资”。 第三部分:跨界的碰撞与现代的萌芽 尾声部分转向19世纪中叶至20世纪初的剧变,重点关注外部冲击下,中国社会如何以非线性的方式适应和反应。 第七章:夷务视角下的“中国”重构 本书罕见地采用了西方使节、传教士的日记和报告作为一种特殊的“他者”视角,来反观中国社会自身的运转逻辑。不同于以往将这些材料简单视为“情报”,本章分析了这些观察者如何误读、曲解乃至无意中记录了中国社会权力运作的细微之处,例如他们对地方官员“回扣”习惯的描述,无意中帮助我们理解了清末财政体系的真实运行机制。 第八章:城市公共空间的诞生与消亡 本书考察了上海、天津等通商口岸的早期发展,但关注点在于其对本土社会的“挤出效应”。我们分析了“洋行”对本土工商业的结构性排挤,以及在租界与华界交界处形成的独特的“过渡性社区”,这些社区里,传统宗法约束力减弱,新的契约关系和消费文化率先萌芽,成为中国社会现代性试验的“失控场”。 结语:未竟的转型 本书最终认为,近三百年间的中国社会变迁,是一个漫长而内在力量驱动的过程,而非单一的外部冲击所致。技术、商业、信仰的局部创新从未停止,只是在特定历史节点被政治事件所遮蔽。本书试图为理解那个复杂、充满韧性与矛盾的近世中国,提供一个更贴近“人”的维度。 --- 本书特色: 史料的深度挖掘: 极大地利用了地方志的“风俗”、“赋税”章节和海外中国旅行者的非官方记录。 视角的多重交织: 避免单一的“王朝兴衰”叙事,将经济史、社会史、文化史熔于一炉。 对“常态”的关注: 聚焦于大多数人在绝大多数时间里所关注的生存、信仰与人际关系,而非仅仅是朝廷的旨意。

作者简介

目录信息

导读:道咸“新学”与清代学术史研究罗志田
章太炎论中国近三百年学术史
清儒(一)
清儒(二)
说林(上)
说林(下)
悲先戴
清代学术之系统
与吴检斋论清代学术书
葑汉昌言·连语(节选)
汉学论(上)
汉学论(下)
今古文辨义
学隐(一)
学隐(二)
菿汉微言(节选)
论修《清代朴学家列传》与人问答书
颜学
正颜
释戴
与李源澄论戴东原书
与刘师培书
高先生传
俞先生传
孙诒让传
瑞安孙先生伤辞
孙仲容先生年谱序
孙太仆年谱序
清故龙安府学教授廖君墓志铭
驳皮锡瑞三书
蓟汉微言(节选三则)
与邓实书
致国粹学报社书
自述学术次第
救学弊论
刘师培论中国近三百年学术史
近儒学术统系论
清儒得失论一
近代汉学变迁论
论近世文学之变迁
汉宋学术异同论
南北学派不同论·南北考证学不同论
近儒之《易》学
近儒之《书》学
近儒之《诗》学
近儒之《春秋》学
近儒之《礼》学
近儒之《论语》学(附《孟子》、《学》、《庸》)
近儒之《孝经》学(附《尔雅》)
六儒颂序
近儒学案序
习斋学案序
幽蓟颜门学案序
并青雍豫颜门学案序
东原学案序
王艮传
刘永澄传
孙兰传
徐石麒传
蔡廷治传
颜、李二先生传
朱泽沄传
汪绂传
全祖望传
戴震传
崔述传
田宝臣传
戴望传
附录
国学今论
明末四先生学说(节选)
最近二十年问中国旧学之进步
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚重的砖头书,拿到手里就感受到一股扑面而来的历史沉淀感。我原本是抱着一种试试看的心态翻开它的,没想到,作者在梳理那个波澜壮阔的时代学术脉络时,展现出的那种洞察力和细腻笔触,简直让人拍案叫绝。他没有那种干巴巴的、只罗列人名和著作的学术堆砌,而是巧妙地将那些思想家的生平际遇、所处的时代背景,与他们的核心观点熔铸在一起。比如,在探讨某个流派的兴起时,作者会细致描摹当时的社会思潮是如何酝酿出这种思想的土壤,读起来就像是在听一位高明的说书人,将那些晦涩的理论变得鲜活而引人入胜。特别是对于那些关键转折点的论述,作者的分析角度非常新颖,能让人从一个全新的维度去理解那些看似已经定论的历史事件。那种行文的节奏感,时而舒缓娓娓道来,时而又陡然加快,直击要害,让人欲罢不能,简直是学术著作中少有的佳作。

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这本书的语言风格对我来说是一种意外的惊喜。它完全没有一般学术著作那种生硬、晦涩的腔调,读起来居然有一种江南文人的雅致与韵味。作者遣词造句极其考究,即便是阐述最复杂的哲学思辨,也能用非常优美、富有画面感的文字来描绘。比如,他形容某种思想在时代变革中的挣扎与蜕变时,用的比喻和排场,简直可以媲美文学大家的手笔。这使得阅读过程成了一种享受,而不是一项艰巨的任务。我常常会因为一句精妙的论述停下来,细细品味其文字之美。这不仅是一次知识的汲取,更是一次审美上的愉悦,它证明了严肃的学术研究完全可以与优雅的文字表达完美结合,让人在获得深刻见解的同时,心灵也得到了滋养。

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我是一个偏爱细节的人,这本书在宏观把握的同时,对微观层面的考证也做到了令人发指的严谨。它不是那种只停留在概念层面的空泛讨论,而是扎根于文献的深厚土壤之中。书中引用的那些一手史料的解读,常常能让人产生“原来如此”的顿悟感。作者在论证过程中,对原始文本的引用和注释非常精准,使得非专业读者也能大致了解其依据何在,这极大地增强了说服力。更难能可贵的是,作者在梳理过程中,始终保持着一种批判性的审视态度,他既不盲目推崇前人,也不轻易否定,而是用一种近乎冷静的科学精神,去评判每一项学术成就的历史价值和局限性。这种不偏不倚,却又掷地有声的论述方式,让整本书读起来充满了学者的风骨,让人对其研究的深度和广度肃然起敬。

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说实话,一开始我对这种宏大叙事的历史梳理有些畏惧,总觉得可能会像走马灯一样,看过了就忘了。然而,这本书的独特之处在于其结构上的匠心独运。作者似乎并不满足于简单的线性叙事,他构建了一个多维度的思想地图。我尤其欣赏他对“失落的声音”和“被遮蔽的文本”的挖掘与重构。很多过去被主流史观轻描淡写带过的学派或人物,在这里得到了深入的剖析,他们的贡献被置于应有的历史地位上。那种笔锋之老辣,尤其体现在对不同思想流派之间那种微妙的张力与相互影响的捕捉上。他不像某些学者那样,将历史切割得过于整齐,而是清晰地展示了思想的复杂性和流变性,让你明白,学术的进步从来都不是一帆风顺的直线,而是充满了迂回和碰撞。读完某一章节,我常常需要停下来,回味一下作者是如何在纷繁的史料中提炼出如此精辟的论断的,那种智慧的闪光,着实令人钦佩。

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这本书真正触动我心弦的,是它对学术精神的探讨。在回顾那段漫长而曲折的学术历程时,作者并没有将之视为一系列孤立的事件或人物的简单叠加,而是将其视为一种精神谱系的传承与抗争。他通过梳理历代学者们在面对权威、面对困境时所展现出的坚守与反思,深刻地揭示了何为真正的学术良知。这种对“精神遗产”的强调,使得全书超越了一般的史学范畴,上升到了一种对知识分子操守的探讨。读完合上书卷时,我感受到的不仅仅是知识的丰盈,更是一种对前人治学态度的敬畏。它像一面镜子,照出了我们当代研究者在面对诱惑与压力时,应当如何自处、如何坚守那份对真理的赤诚之心。这本书的价值,已经远远超出了其作为史学著作的本身意义。

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刘师培有些跳着读的。错字破句太多了,编校质量低劣。

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罗志田数次向出版社建议敦请朱维铮写导言2333 罗的导言重于近代思想史,行文稍嫌啰嗦,对于汉、宋乃至清代学术史都有些隔膜。 选篇太滥且多有重复。整理有些粗陋,文字、标点错误太多,分段亦时有不妥。 章刘几篇系统论述的文章都很有可观,对于理清学术脉络很有用。

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章刘

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按需。

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汉学一派的观点,读来也很有意思。章老先生笔触之厉名不虚传。

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