圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  理學  政治文化  宋史  中國  海外中國研究   

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這部書是五年前購買的，主要內容是十年前就讀過的，允晨的直排本，今天重新閱讀，已經沒有瞭過去的熱情。餘英時的論證，也逐漸看齣空疏之處，特彆是明代一章，幾乎錯誤百齣，雖然觀點有可采之處，但總體上感覺還是空疏，是以觀點收攝材料，結論雖不大謬，但可取者甚少。如餘英時論王陽明龍場後，即不言時政。陽明於平息寜王之亂，上疏即貶斥朝中權貴，譏諷武宗失德。這篇奏疏，餘先生恐怕就沒有看到。下語太專斷瞭。文中此類問題蓋將不少。

肚裏無貨，閱讀艱難，璞玉難辨，哎……

: B244.05/8946

這書比硃熹的曆史世界更好看，尤其是和陽明比較的兩篇

這部書是五年前購買的，主要內容是十年前就讀過的，允晨的直排本，今天重新閱讀，已經沒有瞭過去的熱情。餘英時的論證，也逐漸看齣空疏之處，特彆是明代一章，幾乎錯誤百齣，雖然觀點有可采之處，但總體上感覺還是空疏，是以觀點收攝材料，結論雖不大謬，但可取者甚少。如餘英時論王陽明龍場後，即不言時政。陽明於平息寜王之亂，上疏即貶斥朝中權貴，譏諷武宗失德。這篇奏疏，餘先生恐怕就沒有看到。下語太專斷瞭。文中此類問題蓋將不少。

《明代理学与文化发微》是余英时先生《宋明理学与政治文化》一书中的最后一章，余先生在本章中分析了宋代理学到明代心学的转变是有一个很深的政治背景，那就是明代改变了宋代优待“士”（主要是儒生）的做法，对“士”动不动就是施以廷杖等种种侮辱，甚至残杀。对于明太...

《明代理学与文化发微》是余英时先生《宋明理学与政治文化》一书中的最后一章，余先生在本章中分析了宋代理学到明代心学的转变是有一个很深的政治背景，那就是明代改变了宋代优待“士”（主要是儒生）的做法，对“士”动不动就是施以廷杖等种种侮辱，甚至残杀。对于明太...

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...  

余先生2004年在台北出版的《宋明理学与政治文化》一书，逾400页，其中绝大部分内容即是《朱熹的历史世界》一书上篇的「绪说」部分共5章，《朱》书后附的3篇论战亦加以收录，此或是因为前一年同在台北允晨出版的《朱》书未能录入之故。因而与后来的三联等版本的《朱》书相比，本...  

为这本内涵丰富的书写书评，不花些时间是很难深入的。这里先起个头，以后再慢慢补足。 余英时先生很明显对宋明理学抱着同情理解的态度。在现代中国主流意识中，宋明理学是喊着“存天理、灭人欲”、“饿死事小、失节事大”这类口号的腐儒、道学先生、道德贩子。人们可以毫不费...