圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  理學  政治文化  宋史  中國  海外中國研究   

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這種思想史研究最適閤形而上無能的某人瞭，而且對士大夫的特性有瞭基本印象之後，接受所謂外王維度的重要變得很自然。就衝“後王安石時代”的提法，必須去啃正文瞭……

其中“覺民行道”一節尤當體味~

這是《硃熹的曆史世界》緒說部分的單行本，補入瞭《明代理學與政治文化發微》一張，方法與前文一緻。

餘英時提齣“得君行道”到“覺民行道”之說，已經蔚然成風，此處不做辨析，知者自知。但餘英時對明代的政治理解，幾乎就是在影射臘肉，完全隻看到硃元璋的暴虐傳說，而沒有其他。

這是《硃熹的曆史世界》緒說部分的單行本，補入瞭《明代理學與政治文化發微》一張，方法與前文一緻。

《明代理学与文化发微》是余英时先生《宋明理学与政治文化》一书中的最后一章，余先生在本章中分析了宋代理学到明代心学的转变是有一个很深的政治背景，那就是明代改变了宋代优待“士”（主要是儒生）的做法，对“士”动不动就是施以廷杖等种种侮辱，甚至残杀。对于明太...

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...  

《明代理学与文化发微》是余英时先生《宋明理学与政治文化》一书中的最后一章，余先生在本章中分析了宋代理学到明代心学的转变是有一个很深的政治背景，那就是明代改变了宋代优待“士”（主要是儒生）的做法，对“士”动不动就是施以廷杖等种种侮辱，甚至残杀。对于明太...