具体描述
《昙曜五窟：文明的造型探源》是作者接续《洛书河图：文明的造型探源》，讲述中国文化脉络的著作，来源于作者在中央美术学院造型学院的讲座“文明的造型探源”课程。
开始部分接续《洛书河图》，继续讲关于北极星崇拜在周代和汉代的造型变化。重点在“宅兹中国”部分，通过造型分析，深入明确解释了“中”的造型来源于“建鼓”，而建鼓是天地沟通的重要工具与仪式。同时，证明了中国古代城市（都城）的中轴线的北端，是指向北极星。接续下去，以《千里江山图》分析了中国山水画的起源是表达“仰观垂象”，也就是按照星象来安排山川的结构。
之后是汉代部分，分析解释了汉代的造型原则是“气韵生动”。
叙述清楚了中国传统造型的纵轴之后，这时中国造型遇到横轴传来的佛教文化。这一部分，引用、导读佛教经典，以山西大同云冈石窟的“昙曜五窟”为具体例证，清楚地揭示出佛教造像的依据。
从此，中国造型，就一直呈现上述两个轴向的交汇，成为传统，影响一直到今天的中国。
作者简介
阿城，原名钟阿城，民國卅八年（1949年）生于北平市，祖籍重庆。作家、编剧。作有小说《棋王》《树王》《孩子王》；文化随笔《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》；学术随笔《昙曜五窟：文明的造型探源》《洛书河图：文明的造型探源》等。
目录信息
断裂与承续
宅兹中国
山水画的涵义
汉代：气韵生动
隶书——横向传播的文字
蔡伦纸——涂布工艺
佛教西来
佛教的兴起
大月氏人
贵霜王朝
贵霜王朝与大乘佛教
白马东来
《悲华经》——转轮王造型的来源
交脚菩萨——转轮王的三种坐相
《佛说弥勒大成佛经》——弥勒佛与弥勒信仰的造型来源
大迦叶骨像——非释迦牟尼苦修坐相
昙曜五窟
北魏的儒佛之争
昙曜五窟现场
支提与塔
宗教与王权的细节
谢赫六法——佛画成为主流
佛教造像的高峰——北齐
终于说到武则天
热衷摄影的慈禧太后
· · · · · · (收起)
读后感
【藏书阁打卡】我是很喜欢阿城的，用他自己的话来说这是一本从探索文明源头的角度讲造型史，或者从造型的角度去探索文明的源头。讲述态度更纵横，令人疑惑又佩服，他说中国造型文明的肇始是星象系统的配置，至汉代，宇宙观、世界观的造型表达，转换成由气韵生动表达。这是纵向...
评分阿富汗的巴尔赫，过去叫蓝氏城，是东西贸易的中继点。它是月氏人定居后的都城，在帕米尔高原俯视了中国，也俯视了欧洲。汉武帝聪明了，他不再笼络月氏夹击匈奴，而和它做起生意。2000年后，德国出了地质学家，叫李希霍芬，他把这个贸易路线起了名字，就叫“丝绸之路”。月氏人...
评分文明的造型探源系列目前有两部。 第一部《洛书河图》通过洛书、河图、天极及青铜器图案与苗族服饰图案，来谈讨商周时期的宇宙观及造型学的起源。看完倍感震撼，不在于里面的造型体系多么独特或者研究多么深刻，而是这是我从来没有接触过的领域，更多的是新奇，于是满怀期待的等...
评分【藏书阁打卡】我是很喜欢阿城的，用他自己的话来说这是一本从探索文明源头的角度讲造型史，或者从造型的角度去探索文明的源头。讲述态度更纵横，令人疑惑又佩服，他说中国造型文明的肇始是星象系统的配置，至汉代，宇宙观、世界观的造型表达，转换成由气韵生动表达。这是纵向...
评分文明的造型探源系列目前有两部。 第一部《洛书河图》通过洛书、河图、天极及青铜器图案与苗族服饰图案，来谈讨商周时期的宇宙观及造型学的起源。看完倍感震撼，不在于里面的造型体系多么独特或者研究多么深刻，而是这是我从来没有接触过的领域，更多的是新奇，于是满怀期待的等...
用户评价
不是，中华书局是不想做了吗？豆瓣评分还9.7？ 照这么个套路，那我觉得作者说错了。人头上的突出部分不是表示太一和北极，而是对所见具体形象的真实描述。说明3000多年前地球上真实存在过外星人，而且地位崇高，外星人在帮助人类离开后，为了纪念外星人，人类用对外星人的称呼指代心中最神圣的天????
评分最令人叹服的是，通过对事件联系的窥探而构建叙事。语气风趣轻松。历史没好好学其他说不上来。入门甚佳。
评分和正在读的《犍陀罗文明史》互为补充，看到孙英刚大肆吐槽的古正美这里成为阿城主要的参考不禁莞尔。阿城对中国文化的体悟简直已经"成精"了， 精彩自不待言，但是说到底，讲的逸兴遄飞，左右逢源，也归根都是帝王学(揭密），没办法，在这方面中国人永远津津乐道。
评分这样大的一本书，好像是用Word排出来的一样，简直了。能请个设计师吗，得体一点吗？内文搞得跟路边小店快印似的
评分阿城就是人精啊！几百年出一个的那种，和他同处一个时代，还有什么好抱怨时代的呢
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