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文化不是味精

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阿城
江苏凤凰文艺出版社
2016-3-1
410
68.00
精装
阿城文集(精装)
9787539979311

图书标签: 阿城  随笔  中国文学  文化  散文随笔  阿城文集  文学  散文   


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发表于2024-07-12

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图书描述

阿城先生全新作品。收录的文章为阿城先生亲自选定,其中许多篇目为阿城先生独家提供,从未见于国内报刊或网络。体例也为阿城先生亲自编订。

散文随笔集。分为文化、电影、绘画与摄影、音乐、人物等部分,谈及的话题十分广泛,显示了阿城先生浩瀚惊人的知识范畴。

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著者简介

阿城,作家,编剧,摄影师,文化项目策划者。

1984年,开始发表文字,以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等;1985年,美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家;1992年,获意大利NONINO国际文学奖,同年5月,意大利威尼斯驻市作家;1995年,香港科技大学驻校艺术家;2000年,台北驻市作家;2014年6月,出版《洛书河图:文明的造型探源》一书,获选中国书业年度图书。

2005年,第62届威尼斯电影节金狮奖评委;2006年,为《刘小东新作:多米诺》制做图片记录和纪录片;2008年5月,获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者;2008年9月,第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。


图书目录


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用户评价

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有些旧文掺在新书里,总体还可以。

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为啥说阿城是味精呢?因为这种大型侃爷老师的位置在饭桌上,不在书桌上。图一乐就算了,不忍细看,细看要喷饭。

评分

80年代至今文化随笔电影音乐绘画摄影人物记忆杂谈。文明是器有高低文化是根多元,廉孝非本性是文化约束,攻击性为本能不可无不可泛滥。中国电影的世俗性,电影永远表现的是人,侯孝贤是中国诗,朱天文倚马立就,欧洲知识分子介入电影早忽视动的吸引,西人纵轴东人横轴,心理健康国拍暴力色情片释放动物性。佛教的勇猛精进,西域伊进佛退但留舞,大乘涅槃系苦修小乘禅宗成佛,玄奘狼肉黑肤,刘小东直感强,袁运甫水粉荷,季大纯瓦解。音响选择原则,捷克塔利赫弦乐四重奏赞,有固定音高爱听室内乐,古典音乐应为经典音乐。郭路生雪夜柴扉;芒克俄人血统;三午圣陶后;悬胆鼻却坎坷的父亲;胡金铨典故篓子;张爱玲苍狼。敌台、印尼华侨、知情不易、沪人要面子、连战威仪、逃的文化、非木心弟子。全书涉猎很广,难以归类,以电影、音乐、绘画、人物为主。

评分

音乐和人物两部分最喜欢, 人物中《父亲》最动人。

评分

音乐和人物两部分最喜欢, 人物中《父亲》最动人。

读后感

评分

讲电影的部分看得比较多。多是为人作序,也有一些对他人作品的褒贬评价。提到一些人,希望能记下来扩大成面。就阿城对所谓艺术的看法上来说,惭愧地概括出两个粗糙直观的印象,一是他尤其强调人的本能机制对艺术的影响,二是中国文化中的世俗性,且这种文化已经断掉了,不可接...

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文化不是知识,这是阿城的观点。在阿城心目中,知识是人生的味精,文化不是,文化是人类生存繁衍的体系,是一套关系和规则。阿城更将“文化”分解为“文”和“化”两部分,“文是名词,“化”则作为动词用,是按“文”的方式来处理事务。要“文”不要“武”,“武”是暴力的,...  

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不像「威尼斯日記」或「閒話閒說」,阿城先生的這部收入近年文章的雜文集目前只在中國大陸出版。出版社對文字做了刪減處理後,讀者很難通過對照其他版本的方式進行增補。短評區中的讀者也多有這些“填空題”很難做的反饋。為照顧大家的閱讀體驗,也為了恢復文章的本來面目,特...  

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借用这本书说说我对文化的理解:文化是基于群体的道德延展性,他是群体中个体之间共同想像出来的具有一定内涵和边界的共识和规则,在这种框架下,人类会以其中的各种表现形式作为参考,增加对自我存在的认识,同时又因为其认识的相识性形成最深刻的共情。 书中把这种由认识到共...  

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初识阿城,是在窦文涛的圆桌派。 窦文涛极喜欢阿城,一期节目要点阿城先生的名五六次,动辄就是“阿城先生说”“阿城先生这样看”“那阿城就说过一个很有意思的点” 不知道的要以为阿城先生是他的赞助商。 从那时开始我就试着找阿城的书看,最初看了棋王 树王 孩子王。赞美的话...  

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