具体描述
本书为新儒学代表人物徐复观先生全集之一种。《学术与政治之间》收录了徐复观赴台前后的时事评论和学术随笔，这段时期是徐复观从政治到学术转变的时期，他把从政的体验逐渐转化为对中国文化前途的体验，把这些深切的关怀倾泻在字里行间，所以他把这类文字定名为“学术与政治之间”。徐复观早年文笔辛辣，本书中的很多文章在当时都引起很大的反响、很多的争议，《我所了解的蒋总统的一面》，还曾引起了蒋介石的重视。值得一提的是，全集版《学术与政治之间》尽量还原了徐复观手订时的原貌，很多文章在大陆都还是第一次出版。
作者简介
徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书院、新亚研究所教授，另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。
目录信息
甲集再版序
乙集自序
港版合订本自序
新版自序
论政治的主流——从“中”的政治路线看历史的发展
文化精神与军事精神——湘军新论
我们信赖民主主义
中国政治问题的两个层次
儒家政治思想的构造及其转进
一、我们对中国历史文化的态度
二、儒家政治思想的构造
三、儒家政治思想与民主政治
四、儒家政治思想的当前问题及其转进
与程天放先生谈道德教育
准赋豳风七月篇
怀古与开来——答友人书（一）
文化的中与西——答友人书（二）
政治与人生
中国的治道——读陆宣公传集书后
附录：治乱底关键——《中国的治道》读后
“权原”和政体
人君“有为”的四大原因
独裁政权的开国功臣下场惨
独夫不敢任人任将
以少数的人欲恶神化为主义
独裁者难以纳谏
人君不能有自己的好恶
治乱的安全办法
理与势
学术与政治之间
中国知识分子的历史性格及其历史的命运
荀子政治思想的解析
一、荀子政治思想中的儒家通义
二、荀子政治思想的特征
三、荀子政治思想对儒家精神之曲折
东方的忧郁
儒家在修己与治人上的区别及其意义
附录：评《学术与政治之间》甲集——徐复观文录读后感书
是谁击溃了中产阶级的力量
从平剧与歌舞伎座看中日两国民族性
从现实中守住人类平等自由的理想
为生民立命
向日本人士的诤言
中国自由社会的创发
释《论语》“民无信不立”——儒家政治思想之一考察
释《论语》的“仁”——孔学新论
政治上的识与量
儒家对中国历史运命挣扎之一例——西汉政治与董仲舒
一、儒家、法家政治思想的对比
二、西汉政治之剖视
三、汉武帝的脸谱
四、董仲舒的志业
五、董仲舒后儒家对历史之影响
《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生
史达林对人类的伟大启示
三十年来中国的文化思想问题
有关中国思想史中一个基题的考察——释《论语》“五十而知天命”
一、二千年无确解
二、哥白尼的回转
三、思想史中的夹杂与“心即天”
为什么要反对自由主义
两篇难懂的文章
悲愤的抗议
国史中人君尊严问题的商讨
答毛子水先生的《再论考据和义理》
历史文化与自由民主——对于辱骂我们者的答复
考据与义理之争的插曲
一、文字因缘
二、语意、逻辑
三、胡猜乱想
我所了解的蒋总统的一面
· · · · · · (收起)
读后感
其实我一开始，对于徐复观并不熟悉，之所以会选择他的书，主要是因为他是国学大师、儒学大家熊十力的弟子，心想这位儒家学者估计也是长须飘逸、满篇之乎者也。竟不曾想到，《学术与政治之间》以时政杂文的形式，犀利的语言和富有逻辑的思考及推理，以历史和哲学的眼光，探索着...
评分宋人张载有句话如是说，“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”。近人冯友兰将其简称为“横渠四句”。“横渠四句”传承数百载而不衰，无数人将其立于案头以自励。这几句话在文人自励的同时也成为他们绝好的写照。 在这些以“横渠四句” 自励的文人之中，自然...
评分宋人张载有句话如是说，“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”。近人冯友兰将其简称为“横渠四句”。“横渠四句”传承数百载而不衰，无数人将其立于案头以自励。这几句话在文人自励的同时也成为他们绝好的写照。 在这些以“横渠四句” 自励的文人之中，自然...
评分2012年因为机缘听过几场“新儒家”有关的讲座，收获挺大的。期间提到了代表人物“熊十力、徐复观、牟宗三”等。后来查了一下，熊惨死大陆，徐、牟客老台湾。感觉人都很厉害，但也就至此为止，直到读了这本《学术与政治之间》才算是真正有所信教，作者的博古通今、融会贯通每篇...
评分其实我一开始，对于徐复观并不熟悉，之所以会选择他的书，主要是因为他是国学大师、儒学大家熊十力的弟子，心想这位儒家学者估计也是长须飘逸、满篇之乎者也。竟不曾想到，《学术与政治之间》以时政杂文的形式，犀利的语言和富有逻辑的思考及推理，以历史和哲学的眼光，探索着...
用户评价
借学校图书馆的，只读了部分文章
评分@2020-02-29 16:00:32
评分徐复观在大陆易帜之后的十年之间于香港和台中发了很多议论，几乎是在同时，熊十力也在京、沪两地完成了《论张江陵》到《原儒》等一系列论著。牟宗三着手《佛性与般若》的撰写则要等到1969年了。可以打个不恰当的比方，徐、牟先后展开了十力晚期和早期的思想。
评分大四第一学期（2015年冬）在省图书馆翻到一本比较薄的徐复观先生的《学术与政治之间》删减版的黑皮版本，遂即坐下来翻了一部分，心有余悸。2019年夏天，又买来了九州的版本，读了一部分，因为毕论原因搁置，近日有感于网络生态的"变异"，忍不住又翻了翻，心有戚戚……完了又翻出床底本科时翻过林语堂先生的几本著述，翻着翻着就笑了……我想，心里面的不安总是暂时的吧。????
评分徐先生到底是从过政的人，他的文章对现实政治的关注要比钱穆和余英时的多很多，此集中有一半的文章都是为反驳他人而作的，有点打口水战的意味，但却也能理解他不得不作文反驳的苦衷。看到有人在那乱说的时候，有些人选择缄默不言，有些人选择站出来反对。此即孟子所言“予岂好辩哉，予不得已也”，总要有人站出来。“人类文化都是由堂堂正正的人所创造出来，都要由堂堂正正的人所传承下去。只有由平实正常的心理所形成的堂堂正正的态度，才能把古今中外的文化平铺在自己面前，一任自己理性良心的评判、选择、吸收、消化。”
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