图书标签: 哲学  柏拉图  古希腊  *北京·商务印书馆*  西方哲学  苏格拉底  古希腊罗马哲学  Platon+Socrate   

喜欢 卡尔弥德篇 枚农篇 的读者还喜欢

• 
  泰阿泰德 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  裴洞篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  智者 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  哲学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  第一哲学（全两卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  会饮篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  笛卡尔与《第一哲学的沉思》 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  柏拉图对话集 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  笛卡尔哲学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载

苏格拉底没有说清楚明智，但是俘获了美少年卡尔米德的芳心。 美诺篇，两个主题：何为美德？美德可教吗？ 何为美德并没有讲清，最后可以提取的观点是美德即知道（有人追求坏误以为是好结果遭殃——那就是无知即罪恶）， 提出知识即回忆，引导小厮的数学直观，后面品德神授来的比较突兀，美德不可教，美德不是天生。知识和可靠的意见能够引导人们走正确的路，有德之人只有正确意见而不自知，那不是他们学会的，是神授的。

论“明智”，论“品德”。（对比之下，陈中梅译注的亚里士多德多么良心）

王太庆的译文。〈卡尔弥德篇〉讨论明智，由于苏格拉底追问的是明智的「相」或「理念」(idea)，被问者总是回答明智的具体行为(「一」与「多」的关系)，最终也无定论。〈枚农篇〉讨论品德的「相」和是否可传授的问题，提出了灵魂不灭和回忆说，因为「钻研和学习无非就是回忆」(81D)。其中与安虞铎(又译阿努图斯)的对话插曲并激怒后者，也为苏格拉底的被控埋下了伏笔。 总的说来，我们只有对自以为知的概念或事物加以不断省察，才能不流于泛泛的「意见」(doxa)，掌握确切的「知识」(epistem);即使最后的结果亦如苏格拉底式的对话一样无果而终。这点倒是可与《理想国》卷五对看。

翻过..Bostock说Meno是早期作品，但我怎么觉得不仅接续了早期苏格拉底对话的问题（德性可教、哲学与政治），也有中期理念论与回忆说的（对观Phaedo和Politeia）部分，同时知识vs正确意见引向Theaetetus..相比苏格拉底遭到质疑而引出的著名几何证明段落，假设方法（cf. Phaedo）引出的德性与知识的讨论才可能是更加重要的。Anytus扮演的戏剧角色非常微妙，警告苏格拉底，民主派意外和智者的对立。ps. 一个笑话：阿努图斯和安虞铎是一个人（Anytus）？？

苏从波得代亚的部队回来的时候碰到了很多熟人，开始攀谈起来，渐渐谈到了卡尔弥德。卡问苏格拉底要治疗头痛的方子，苏说灵魂比较要紧。这样就开始了对话，对话的内容是关于明智的。起初，卡说明智就是沉着，被苏否定了；卡又说明智是谦逊；卡又说明智就是做自己的事又被否定了。这时格里底亚上场了，他坚持那个观点并和苏讨论了一阵。他们讨论了明智是一切学问中间唯一的一门既以它自己，又是其它学问为对象的学问，之后被否定。最后他们都没有研究清楚明智到底是什么。枚农篇开始于对于品德是否可以传授；锻炼或是其它方式取得的。苏说他不知道品德是什么，枚举了一堆例子，苏问品德的相是什么，枚说是能够治理人们，被否定。枚说品德是欣赏美的东西并取得它，苏说循环论证了。接着是灵魂不灭，学习回忆说。最后苏认为品德无法教授，不是知识而是意见。