具体描述
《健全的社会》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希•弗洛姆的著名作品，对现代社会中人的精神状况作了有力的探索,被称为社会心理学领域的经典之作。
弗洛姆认为，现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、他人甚至自己都疏离开来，现代资本主义造就了“可支配的人格”，对这种趋势放任自流的结果，将是为异化力量所支配的精神失常的社会。弗洛姆提出，在理想的社会中，个人不再是达成他人目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。
作者简介
艾里希•弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980），美国著名社会心理学家、精神分析学家和哲学家。1900年生于德国犹太人家庭，1922年获海德堡大学哲学博士学位，是“法兰克福学派”重要成员。1934年赴美从事心理咨询工作，先后执教于哥伦比亚大学、墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感促使人们渴望与他人结合、联系。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《论不服从》等。
目录信息
目录：
前言
第一章 我们精神健全吗？
第二章 一个社会是否会生病？——社会常态的病理研究
第三章 人类状况——人本主义精神分析的关键
人类状况
根源于自身生存环境的人的需要
第四章 精神健康与社会
第五章 资本主义社会中的人
社会性格
资本主义的结构
第六章 其他各种诊断
十九世纪
二十世纪
第七章 各种解答
专制主义的偶像崇拜
超级资本主义
社会主义
第八章 通向健全之路
概论
经济改革
政治改革
文化改革
第九章 结论
· · · · · · (收起)
读后感
一般来说，我们会以社会标准衡量个人；一个人是否正常要看他能否适应社会，发挥其社会功能。但我们总是忽略了一个问题：假如社会本身就不正常，那它的标准能证明什么呢？ 「精神健康的特点是：有爱与创造性，能够脱离同部族及土地的乱伦关系；有自我身份感，这种身份感来自自...
评分人人都爱心理学 ——《健全的社会》的永恒意义 最新一集的Gossip Girl里，在DAN 的新书出版以后，反思自身问题的CHUCK试图寻找到走出自己孤独人生的路，于是，他在电话里对一位心理医生说：我想我需要你的帮助……好吧，这个片段和情节对于我们今天要讨论的书不是有那么多的关...
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评分用户评价
振聋发聩
评分振聋发聩
评分读多了拉康派精神分析再读人本主义就感觉十分鸡汤。相比于拉康的象征化意指，弗洛姆扬弃了力比多的概念，转而用生存驱力和死亡驱力来讨论人如何发展。在弗洛姆眼里我们应该实现一种犹太教意义上的爱，通过爱某一个人我爱所有邻人，我了解他，并透过他的外表触及他的本质，而非用我的外表和本质来看他，在这里弗洛姆并未跳出爱-恨的二元对立的怪圈。用我不是太高的水平看，人本主义这个词语翻译的好，至少在弗洛姆这里如此，弗洛姆的精神分析以人为本，以本论人，在我看来弗洛姆似乎某些程度上带有一定的本质主义思想，例如在父亲-母亲的意象里面他常以身体构造，比如具体的实在的菲勒斯来解释二者的本质性差异，在这点上弗洛姆似乎没跳出弗洛伊德。顺带一提弗洛姆对资本主义的批评更多带有早期社会主义者的踏实但不失独到的特点，让我有种莫名的回归感
评分同《爱的艺术》等其他作品一样，批判远比建议有价值。弗洛姆重申了他对当代（1950s）集体（文化、社会等）的悲观与不信任感。文化为大多数人提供了行为模式，使他们能够带着缺陷生活又不会患病。病态社会与文化将个人变成自己的他者，使之丧失自我的身份认同感，从而接受源自集体之名的第二身份，并将自我消解在其中，成为集体名义下一个籍籍无名的符号。客观上，资本与金钱的诱惑导致了这一异化，人被物化，成为市场中的商品，并在追逐利益、效率的生活中丧失了自我。个人并不是自我，只是商品的市场价值。主观上，现代人不堪自由带来的荒诞、失落感，这导致人自愿放弃部分自我，自愿让第二身份取代原本的自我。爱国、民族主义是其表现之一，根源在于恋母情结的回归。在自我未回归之前，一味推崇集体主义有什么用呢？集体也不过是追寻自我的手段。
评分对于人痛苦的矛盾来源分析直击心灵
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