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人情、面子与权力的再生产(修订版)

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翟学伟
北京大学出版社
2013-9
340
49.00元
平装
9787301228739

图书标签: 社会学  中国研究  中国  心理学  国民性  文化  面子  关系   


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发表于2024-11-21

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图书描述

作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系,不单是研究中国社会问题的工具,乃是所有普通中国人自己明白的生活手段;同样,关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上,每个人都常识般地知道:关系是可以取代制度的;那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到:他的生活面临着严重的问题,他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订,尤其对"事实再现的文学路径"、"在中国官僚作风与技术的背后"及"人情、面子与权力的再生产"等几篇论文做了较大的改动;去掉了原书的最后一篇,"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》,则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路。

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著者简介

翟学伟,年生于南京,南开大学社会学系法学硕士,南京大学历史系史学博士。现任南京大学社会学院心理学系主任、教授,博士生导师。多年来独立思考如何建构中国人与中国社会方面的概念、理论及方法论,在社会与行为科学的本土研究方面颇具影响力。代表作有《中国人的关系原理》(北京大学出版社年版),《中国人的脸面观——形式主义的心理动因与社会表征》(北京大学出版社年版),《人情、面子与权力的再生产》(北京大学出版社年版)等,现为年度国家社科基金重大招标项目“我国社会信用制度研究”的首席专家,享受国务院特殊津贴。


图书目录


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用户评价

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农耕社会安土重迁导致人际关系追求长期稳定,为人处世加重情的成分 宗法制令人看重血缘关系,无法理解制度对立面的个人是什么样子 中国社会预设为一种情理合一的社会,大多数人的办事和处世原则既不会偏向理性,也不会偏向非理性,而是希望在两者之间做出平衡和调和。 情,其含义是人之常情和性情 中国人在情理社会中借助人情和面子的运作,放弃的是规则、理性和制度,得到的却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和庇护及以势压人的日常权威

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比较学术 不是我想像的那种娓娓道来的故事

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农耕社会安土重迁导致人际关系追求长期稳定,为人处世加重情的成分 宗法制令人看重血缘关系,无法理解制度对立面的个人是什么样子 中国社会预设为一种情理合一的社会,大多数人的办事和处世原则既不会偏向理性,也不会偏向非理性,而是希望在两者之间做出平衡和调和。 情,其含义是人之常情和性情 中国人在情理社会中借助人情和面子的运作,放弃的是规则、理性和制度,得到的却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和庇护及以势压人的日常权威

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农耕社会安土重迁导致人际关系追求长期稳定,为人处世加重情的成分 宗法制令人看重血缘关系,无法理解制度对立面的个人是什么样子 中国社会预设为一种情理合一的社会,大多数人的办事和处世原则既不会偏向理性,也不会偏向非理性,而是希望在两者之间做出平衡和调和。 情,其含义是人之常情和性情 中国人在情理社会中借助人情和面子的运作,放弃的是规则、理性和制度,得到的却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和庇护及以势压人的日常权威

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翟老师成功地把社会学理论文章变成了概念辨析文章,对本土性的讨论最终还是回归到“运用本土概念,加上理论分析,讨论本土问题”的框框里,反而是自己拒绝了和“西方社会学”多做沟通的可能,部分证据的处理也显得太随意、盲目制造中西对立(这难道不是最大的二元论么哈哈)。可能最需要破除的迷信就是只有中国人用汉语才能最好地讨论中国的问题,这样不仅几乎让自己一定立于无冕之王级别的不败之地,也反而窄化了自己的视野。

读后感

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中国式人际关系 中国社会和组织的结构,正好是家庭结构的翻版和推延。人情从家庭向社会泛化,只是社会上的人情已经没有了血缘基础,人情关系从原先的必然性变成一种或然性,从原先的“亲”变成“义”再变成“利”。在这一转换过程中,心理上的认同越来越比实际上的角色关系重要...  

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看了头两篇,实在看不下去了,又翻了最后一篇总结,槽点太多以至不知从何说起,选几个关键的吧。(惜乎作者旁证博引,据说此书销量挺好) 一,概念误用 1.意义与定义属于非形式逻辑而不是形式逻辑的内容。 2.内涵和外延是概念的两个方面,外延(denotation)就是概念所能指称的...  

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“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……”这几句古文仍然记忆犹新。稚龄之时,学校便分发了几大本蓝色的教材,内容不外乎是四书五经,要求我们每日诵读。及复初中,从大陆来的班主任许是感慨小岛人民生活太过闲散,不知尊师重道为何物,便用班费为每人购置了一...  

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中国式人际关系 中国社会和组织的结构,正好是家庭结构的翻版和推延。人情从家庭向社会泛化,只是社会上的人情已经没有了血缘基础,人情关系从原先的必然性变成一种或然性,从原先的“亲”变成“义”再变成“利”。在这一转换过程中,心理上的认同越来越比实际上的角色关系重要...  

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中国人与中国社会的问题,应该怎么去诠释?首先我们几乎可以确定的是,直接套用西方既定的理论,概念虽然表面上似乎说的通,但是本质上是缺乏解释力的,这种似通的现象也和西方社会学研究最初就持有的世界性视野相关。其次一种颇为流行的说法是“本土化研究”,从这个“化”字...  

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