人情、面子与权力的再生产(修订版)

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出版者:北京大学出版社
作者:翟学伟
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2013-9
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301228739
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 中国研究
  • 中国
  • 心理学
  • 国民性
  • 文化
  • 面子
  • 关系
  • 人情
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  • 权力
  • 社会结构
  • 再生产
  • 中国社会
  • 基层治理
  • 文化机制
  • 身份认同
  • 社会关系
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具体描述

作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系,不单是研究中国社会问题的工具,乃是所有普通中国人自己明白的生活手段;同样,关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上,每个人都常识般地知道:关系是可以取代制度的;那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到:他的生活面临着严重的问题,他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订,尤其对"事实再现的文学路径"、"在中国官僚作风与技术的背后"及"人情、面子与权力的再生产"等几篇论文做了较大的改动;去掉了原书的最后一篇,"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》,则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路。

作者简介

翟学伟,年生于南京,南开大学社会学系法学硕士,南京大学历史系史学博士。现任南京大学社会学院心理学系主任、教授,博士生导师。多年来独立思考如何建构中国人与中国社会方面的概念、理论及方法论,在社会与行为科学的本土研究方面颇具影响力。代表作有《中国人的关系原理》(北京大学出版社年版),《中国人的脸面观——形式主义的心理动因与社会表征》(北京大学出版社年版),《人情、面子与权力的再生产》(北京大学出版社年版)等,现为年度国家社科基金重大招标项目“我国社会信用制度研究”的首席专家,享受国务院特殊津贴。

目录信息

第二版自序/1
自序/1
一、 研究视角与方法篇
中国人与中国社会研究的反省、批判及出路/
儒家的社会建构
——中国社会研究的视角与方法论的探讨/
心理学本土化之我见
——从本土概念向本土研究方法的转化/
事实再现的文学路径
——建构社会与行为科学中的人文方法/
二、 关系模式研究篇
中国人际关系模式/
中国人关系网络中的结构平衡模式/
社会流动与关系信任
——也论关系强度与求职策略/
三、 脸面与人情研究篇
中国人脸面观的同质性与异质性/
在中国官僚作风及其技术的背后
——偏正结构与脸面运作/
人情、面子与权力的再生产
——情理社会中的社会交换方式/
四、 社会运作理论篇
“土政策”的功能分析
——中国地方与组织领导的权力游戏/
中国人在社会行为取向上的抉择
——中国人社会行为变量的考察/
个人地位
——中国日常社会学理论的建立/
社会系统、关系运作与权威结构
——在北京大学的讲演/
索引/
· · · · · · (收起)

读后感

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中国人与中国社会的问题,应该怎么去诠释?首先我们几乎可以确定的是,直接套用西方既定的理论,概念虽然表面上似乎说的通,但是本质上是缺乏解释力的,这种似通的现象也和西方社会学研究最初就持有的世界性视野相关。其次一种颇为流行的说法是“本土化研究”,从这个“化”字...  

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豆瓣评分8.5 区别于“成功励志”类人脉,成功学书籍,这是本学术性著作,作者研究中国式关系,人情,面子和权力的关系20年,是在探究前因后果,不是给普通人作为功利性用途。 当然我们吃透了,也可以“功利”一下。毕竟这也是社会的运作模式,学习知识用于个人发展和进步,具有...  

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翟老师为人严谨,治学讲究,文风犀利,可读性与深度俱佳!修订版加了翟老师在北大的讲座,更加生动,近几年读过少有的有趣味的学术专著! ps.写了这么多竟然还显示字数少啊!好好好好好好好好好好好好好好好好好好……够了吧……  

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“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……”这几句古文仍然记忆犹新。稚龄之时,学校便分发了几大本蓝色的教材,内容不外乎是四书五经,要求我们每日诵读。及复初中,从大陆来的班主任许是感慨小岛人民生活太过闲散,不知尊师重道为何物,便用班费为每人购置了一...  

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作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上,所有普通人都常识般地知道:有时候关系是可以取代制度的,和建立起人脉的...  

用户评价

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比较学术 不是我想像的那种娓娓道来的故事

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人情的限制

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翟先生废话太多了,看到中间我几乎快一目十行了,脑子里生出:“啊,这就是那种没有灵气的学者的样子罢,叫人惋惜”,直到看到最后一篇,才看出先生确实有自己独到的见解,值得深思。 这本书除了需要结合翟先生说的那几本经典之作来看,我觉得更需要的乃是秦晖的《传统十论》,其法家的大共同体对国家架构的演化推动,宏大叙事,与翟先生的微观-宏观-连续统社会学或可互相参照,多有启发。

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论文集,有真精神,有新见地,敢言积弊也知其所起,稍有不爽是太介意东西之别太絮叨本土性格。掩卷抬眼,世道仍常,该走走,该逃逃。

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农耕社会安土重迁导致人际关系追求长期稳定,为人处世加重情的成分 宗法制令人看重血缘关系,无法理解制度对立面的个人是什么样子 中国社会预设为一种情理合一的社会,大多数人的办事和处世原则既不会偏向理性,也不会偏向非理性,而是希望在两者之间做出平衡和调和。 情,其含义是人之常情和性情 中国人在情理社会中借助人情和面子的运作,放弃的是规则、理性和制度,得到的却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和庇护及以势压人的日常权威

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