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翻译和编校问题不谈了，谈我觉得有意思的两个地方。一是齐泽克带着某种恶狠狠的快意祛除了佛教和以之作为一个渊源的禅宗予人的各类幻象，指出其不但不是针对资本主义所带来的“强烈的张力的良药”，而且，它“恰恰构成了资本主义在意识形态上最完美的补充”。进一步来说，佛教的涅槃、正觉、“去我”或“无我”，抽离或逃避了道德本身对人的拷问。比之基督教与伊斯兰教累累见诸于史册的暴力，东亚以“超脱”心态成为杀戮机器的“佛教战士”同样值得关注。可惜，这方面的论著在国内所见甚少，多见的倒是黑塞、垮掉派、心灵鸡汤这类玩意儿关于佛教的喋喋不休和陈词滥调。当然，窃以为齐泽克黑佛教黑得也是太厉害。

翻译和编校问题不谈了，谈我觉得有意思的两个地方。一是齐泽克带着某种恶狠狠的快意祛除了佛教和以之作为一个渊源的禅宗予人的各类幻象，指出其不但不是针对资本主义所带来的“强烈的张力的良药”，而且，它“恰恰构成了资本主义在意识形态上最完美的补充”。进一步来说，佛教的涅槃、正觉、“去我”或“无我”，抽离或逃避了道德本身对人的拷问。比之基督教与伊斯兰教累累见诸于史册的暴力，东亚以“超脱”心态成为杀戮机器的“佛教战士”同样值得关注。可惜，这方面的论著在国内所见甚少，多见的倒是黑塞、垮掉派、心灵鸡汤这类玩意儿关于佛教的喋喋不休和陈词滥调。当然，窃以为齐泽克黑佛教黑得也是太厉害。

很妙！处男耶稣那个笑话够我笑一年的。入齐泽克坑=入拉康坑=入弗洛伊德坑...

（想了想 有时不必太苛刻）翻译流畅 可读性强 是他目前所有中译中最适合拿来入门（语境）的书

翻译和编校问题不谈了，谈我觉得有意思的两个地方。一是齐泽克带着某种恶狠狠的快意祛除了佛教和以之作为一个渊源的禅宗予人的各类幻象，指出其不但不是针对资本主义所带来的“强烈的张力的良药”，而且，它“恰恰构成了资本主义在意识形态上最完美的补充”。进一步来说，佛教的涅槃、正觉、“去我”或“无我”，抽离或逃避了道德本身对人的拷问。比之基督教与伊斯兰教累累见诸于史册的暴力，东亚以“超脱”心态成为杀戮机器的“佛教战士”同样值得关注。可惜，这方面的论著在国内所见甚少，多见的倒是黑塞、垮掉派、心灵鸡汤这类玩意儿关于佛教的喋喋不休和陈词滥调。当然，窃以为齐泽克黑佛教黑得也是太厉害。