具体描述
如今， 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记，但有趣的是，休谟在世时，却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》，让他得以扬名立万。那么，我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟？他那杰出的史学才能，同经验论哲学思想又有何种实质关联？
唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中，精彩地回答了上述问题。他令人信服地指出，阅读休谟的哲学作品，不应停留在理论哲学和形而上学层面，而要看到其背后的伦理指向：休谟试图通过一种有限的怀疑主义，来帮助我们过上更美好的生活。至于休谟的史学作品，一方面在创作时间上与他的哲学作品重合，并没有学问上的明显转向；另一方面，他笔下的历史叙事，也是对抽象哲学原理的精湛运用。
作者简介
作者简介
唐纳德·利文斯顿（Donald W.Livingston），美国埃默里大学前哲学教授，休谟研究学者。2003年，他和史学家克莱德·威尔逊共同创建了艾比维尔研究会，致力于南方文化和政治理念研究。主要作品有《休谟的日常生活哲学》（1984）《哲学的忧郁症和昏迷：休谟的哲学病理学》（1998）等。
译者简介
李伟斌，中国人民大学哲学博士，中国社科院马克思主义理论博士后流动站研究人员，主要研究方向为西方近现代哲学和马克思主义理论。
目录信息
休谟著作名称缩写表 / iv
导言 / 1
第一章 后皮浪主义哲学 / 11
第二章 作为辩证思想家的休谟 / 42
第三章 休谟的第一定理 / 75
第四章 历史与日常生活的语言 / 116
第五章 时间与道德世界 / 144
第六章 科学和形而上学中的因果解释 / 191
第七章 道德科学中的因果解释 / 237
第八章 历史理解 / 265
第九章 修正叙事判断 / 311
第十章 形而上的反叛 / 344
第十一章 政治与神意史观 / 362
第十二章 保守主义 / 391
参考书目 / 439
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读后感
休谟的日常生活哲学 摘要 野君 导言 对于休谟来说，哲学与日常生活之间的关系是辩证的：哲学家既存在于日常生活世界之内又存在于日常生活世界之外。前者是因为他要以日常生活作为前提，后者是因为，他的思考目的在于理解最终实在。日常生活中的习俗和信念无论经过何种系统化的...
评分休谟的日常生活哲学 摘要 野君 导言 对于休谟来说，哲学与日常生活之间的关系是辩证的：哲学家既存在于日常生活世界之内又存在于日常生活世界之外。前者是因为他要以日常生活作为前提，后者是因为，他的思考目的在于理解最终实在。日常生活中的习俗和信念无论经过何种系统化的...
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评分休谟的日常生活哲学 摘要 野君 导言 对于休谟来说，哲学与日常生活之间的关系是辩证的：哲学家既存在于日常生活世界之内又存在于日常生活世界之外。前者是因为他要以日常生活作为前提，后者是因为，他的思考目的在于理解最终实在。日常生活中的习俗和信念无论经过何种系统化的...
用户评价
我真的非常喜欢《休谟的日常生活哲学》这本书，因为它让我看到了“个人责任”的另一种解读。我一直以为责任就是遵守规则，承担后果，是一种比较沉重的负担。但书中，作者将休谟对“自由意志”的探讨，与我们日常生活中的选择紧密联系起来。它不是那种宏大的关于命运的讨论，而是聚焦于我们每一个具体行动的选择。比如，我们选择今天吃什么，选择如何度过周末，选择是否要学习新技能，这些看似微小的决定，背后都蕴含着我们的自主性。书中有一段关于“习惯养成”的论述，作者引用休谟的观点，说明我们之所以能够养成新的习惯，正是因为我们拥有做出选择的能力，并能够通过反复的实践来巩固这种选择。它强调，即使在看似受制于环境的情况下，我们仍然拥有选择如何回应的空间。读到这里，我突然意识到，原来“责任”并非仅仅是对外界的顺从，更是对自己内心选择的承担。它让我们明白，我们不是被动的接受者，而是积极的创造者，我们有能力通过自己的选择，去塑造自己的生活。这本书让我对“自主”有了更深的理解，也让我更有勇气去面对那些需要我们做出决定的时刻，因为我知道，我的选择，就是我的责任。
评分我必须说，《休谟的日常生活哲学》这本书给我带来了极大的启发，尤其是它对“怀疑”的探讨。我一直觉得怀疑是一种消极的情绪，是阻碍进步的绊脚石。但书中，作者却将休谟的怀疑精神融入到我们日常的思考模式中。它并非那种否定一切的虚无主义，而是一种审慎的、建设性的质疑。比如，我们看到广告宣传的某种神奇功效，我们对网络上的信息真假难辨，我们对别人的承诺半信半疑，这些都是我们生活中常见的“怀疑”情境。作者通过休谟的视角，引导我们认识到，适度的怀疑，是我们保持清醒头脑、避免被误导的重要武器。书中有一段关于“常识”的讨论，作者认为，很多我们习以为常的“常识”，其实也需要经过我们的审慎检验，而不是盲目接受。就像古人认为天圆地方一样，那曾经也是一种“常识”。读到这里，我开始反思，我是否对很多事情都过于轻易地接受了？我是否应该在接受信息时，多问一个“为什么”？这本书让我不再害怕质疑，而是鼓励我去思考，去辨别，去形成自己独立的判断。它让我在面对信息爆炸的时代，能够保持一份冷静和理性，不随波逐流。
评分我不得不说，《休谟的日常生活哲学》这本书，将“道德”的讨论，从枯燥的教条中解放了出来，带入到了我们最真实的社会互动中。我一直以为道德就是遵守规则，避免犯错。但书中，作者将休谟对“同情”和“赞许”的分析，解读为我们道德判断的根源。它不是那种基于理性推导的冷冰冰的规则，而是源于我们对他人的情感连接和对社会和谐的渴望。书中有一段关于“评价他人”的讨论，作者指出，我们之所以会对某些行为表示赞许，对另一些行为表示谴责，很多时候是因为我们能够设身处地地感受到这些行为对他人和社会的影响，并由此产生一种共鸣。它还探讨了“社会习俗”在塑造我们的道德观中的作用，认为很多我们认为“应该”或“不应该”做的行为，都是在长期的社会互动中逐渐形成的。读到这里，我仿佛看到了道德的生命力，它不是僵化的教条，而是鲜活的、与我们的情感和社会互动息息相关的力量。这本书让我更加理解，为什么我们会对某些不公感到愤怒，为什么我们会赞赏那些正直善良的人，因为这都源于我们内心深处对美好社会的向往。
评分我最近读了一本名为《休谟的日常生活哲学》的书，实在是被书中那股沉静而深刻的洞察力所折服。作者并没有着墨于休谟那些晦涩难懂的形而上学论证，而是巧妙地将这位伟大的苏格兰思想家置于我们普通人的生活场景之中，去探寻那些看似微不足道的日常瞬间里，隐藏着怎样的哲学智慧。比如，书中关于“习惯”的那部分，简直让我醍醐灌顶。我们每天早起、刷牙、喝咖啡，这些重复的动作，我们往往视而不见，觉得它们是理所当然的。但休谟却提醒我们，正是这些习惯，构建了我们对世界的认知基础，塑造了我们的行为模式，甚至潜移默化地影响着我们的价值观。作者通过生动详实的案例，比如一个人如何因为长年累月接触某个特定行业而形成独特的思维方式，或者一个家庭因为世代传承某种生活习惯而保持着某种特殊的凝聚力，让我深刻体会到习惯的力量。它不是束缚，而是一种内在的规律，一种让我们在纷繁复杂的世界中找到秩序和安宁的基石。读到这里，我开始重新审视自己的生活，那些被我忽略的日常细节，原来都闪烁着哲学的光芒。这本书让我明白，哲学并非高高在上，它就藏在我们每一个呼吸、每一个动作之中，等待着我们去发现，去品味。它让我对“习惯”有了全新的理解，不再是机械的重复，而是与自身存在的深刻连接。
评分《休谟的日常生活哲学》这本书带给我一种前所未有的豁然开朗的感觉。我一直以为“理性”是哲学讨论的核心，但这本书却让我看到了休谟对“经验”的重视。作者非常巧妙地将休谟的“印记说”应用到我们对周围世界的感知上。想想我们是怎么知道火是热的？不是因为有人告诉我们，而是我们亲身经历过，火苗留下了“灼热”的印记在我们感知中。这本书就从这个最基础的层面出发，探讨了我们如何通过感官经验来构建对世界的认知。比如，作者在谈论“因果关系”时，并没有陷入抽象的逻辑辩论，而是举了许多生活中的例子，比如我们看到连续的现象，比如云变黑然后下雨，我们就自然而然地认为云变黑是下雨的原因。书里有一段关于“预测”的讨论，作者说，我们之所以能够预测明天的太阳会升起，不是因为我们掌握了什么宇宙法则，而是因为我们过往的无数次经验告诉我们，太阳总是这样升起的。这种对经验的依赖，以及对经验局限性的认识，让我对“确定性”有了更深的思考。它让我明白，我们很多时候的“知道”，其实是一种基于过往经验的“相信”，而这种相信，构成了我们行动的依据。这本书让我更加珍惜每一次的亲身体验，也更加谨慎地对待那些看似板上钉钉的“事实”。
评分我必须承认，《休岳的日常生活哲学》这本书，让我对“信仰”这件事，有了更深刻和更具象的理解。我一直以为信仰是那种非常抽象、非常个人化的精神寄托，离我的日常生活很远。但书中，作者却将休谟的“信念”理论，巧妙地融入到了我们日常的“相信”和“期盼”之中。它不是那种关于宗教的宏大叙事，而是关于我们如何相信那些看不见但影响着我们生活的事物。书中有一段关于“未来的不确定性”的讨论，作者引用休谟的观点，指出我们之所以能够对未来抱有希望，相信明天太阳会升起，相信努力会有回报，很大程度上是因为我们过往的经验给予我们一种“信念”。它还探讨了“社会信任”在日常生活中的重要性，认为我们之所以能够与他人建立合作，依赖于我们对彼此的“信任”，而这种信任，往往是基于过往的互动和对他人的“信念”。读到这里，我仿佛看到了信仰的温柔力量，它不是一种强迫，而是一种基于经验和情感的“相信”，它支撑着我们继续前行，支撑着我们与世界建立连接。这本书让我更加理解，为什么我们会在困难时寻求安慰，为什么我们会对未来抱有憧憬，因为这些都与我们内在的“信念”息息相关，而这些“信念”，恰恰是我们日常生活的重要组成部分。
评分《休谟的日常生活哲学》这本书，让我看到了“知识”获取的真正本质，它并非那种实验室里严谨的实验，而是我们日常生活中不断积累的“经验”。我一直以为知识是客观真理，是可以通过学习获得的固定模式。但书中，作者将休谟的“印象”和“观念”理论，应用到我们如何理解世界、如何学习新事物上。它告诉我，我们所有的知识，都来自于我们通过感官接收到的“印象”，而这些印象经过我们的大脑加工，就变成了“观念”。书中有一段关于“学习语言”的例子，作者指出，我们学习母语，并不是死记硬背语法规则，而是在大量的语言环境中，通过反复的听、说、模仿，逐渐内化了语言的规律。它还探讨了“学习新技能”的过程，认为每一次的尝试和反馈，都是在不断修正和完善我们的“观念”，从而提升我们的“知识”。读到这里，我仿佛看到了知识的动态性和发展性，它不是一个静态的宝藏，而是我们与世界不断互动的过程。这本书让我更加重视实践和体验在知识获取中的作用，也让我明白，真正的学习，就是不断地用新的经验去更新和丰富我们的“观念”。
评分我真的非常惊喜于《休谟的日常生活哲学》这本书的视角。我一直以为休谟的思想离我遥远，是那些哲学家们才需要钻研的深奥学问，但这本书完全颠覆了我的认知。作者以一种极其亲切和易懂的方式，将休谟对“情感”的强调融入到我们的日常生活中。比如，当我们为一件小事感到由衷的喜悦，或者因为一次挫折而黯然神伤时，这本书就引导我们去思考，这些情感的产生根源是什么？它们如何影响我们的判断和选择？书中有一段关于“幽默感”的讨论，作者结合休谟的观点，阐述了幽默是如何帮助我们化解生活中的尴尬与烦恼，如何在苦涩中寻找到一丝甘甜。我记得作者举了一个例子，说的是一个男人在工作中屡屡出错，但每次都能用自嘲的方式化解同事们的抱怨，这种幽默感，既是对自己失误的承认，也是一种与世界和解的姿态。读到这里，我突然意识到，原来我们那些无意识的情绪波动，那些喜怒哀乐，都是我们理解世界、理解他人的重要线索。这本书让我不再害怕表达自己的情感，而是学会如何去理解它们，如何让它们成为我们与世界连接的桥梁，而不是阻碍。它让我看到，即使是微不足道的情感，也蕴含着深刻的人生智慧。
评分《休谟的日常生活哲学》这本书，让我对“美德”有了全新的认识，这完全出乎我的意料。我总是觉得美德是那些遥不可及的道德高地，是圣人贤士才追求的东西。但作者却把休谟对“同情”的强调，巧妙地带入了我们的日常生活。书中有一段关于“善良”的讨论，作者认为，我们之所以会做出善良的行为，往往源于我们内心深处对他人的“同情”和“喜爱”。比如，看到路边有人需要帮助，我们伸出援手，不仅仅是因为我们“应该”这样做，更是因为我们能体会到对方的困境，并由此产生一种想要帮助的冲动。书中有一段关于“人际关系”的描写，作者通过休谟的观点，阐释了如何通过建立积极的、充满同情的联系，来提升我们的人际关系的质量。比如，我们如何去理解朋友的烦恼，如何去欣赏他人的优点，这些看似微不足道的互动，都在潜移默化地塑造着我们的人格和生活。读到这里，我仿佛看到了那些隐藏在日常生活中的“美德”光辉，原来它们并非只有宏大的叙事，也存在于每一次真诚的微笑，每一次善意的举动之中。这本书让我更加珍视那些简单而纯粹的人际互动，也让我看到了，真正的美德，就藏在我们与他人之间，在那些充满人情味的点点滴滴中。
评分《休谟的日常生活哲学》这本书，让我对“幸福”的理解上升到了一个全新的维度。我之前总觉得幸福是一种需要追求的目标，是一种外在的成就。但书中，作者却通过休谟的“快乐主义”视角，将幸福分解为我们日常生活中那些细微的、可获得的愉悦。它不是那种奢侈的、转瞬即逝的狂喜，而是那种平静的、持续的满足感。书中有一段关于“审美的体验”的描述，作者将休谟对“赞赏”和“愉悦”的分析，应用到我们欣赏一幅画、聆听一段音乐，甚至品尝一杯咖啡的体验中。它告诉我们，幸福感往往来自于我们对这些美好事物的感知能力，来自于我们能够从中获得的心灵上的满足。它还探讨了“人际间的友谊”所带来的快乐，认为与志同道合的朋友分享生活点滴，能够极大地提升我们的幸福感。读到这里，我仿佛看到了那些隐藏在平凡日子里的幸福之光，它们并非遥不可及，而是就在我们的身边，等待着我们去发现和珍视。这本书让我明白，幸福并非遥不可及的终点，而是存在于我们对生活的热爱和感知之中，存在于那些点滴的愉悦之中，而我们，有能力去创造属于自己的幸福。
评分这个题目真是深得我心。真正的清明理性从来不会以形而上的迷狂代替真正的辨证。作为一个译者，可以同情地理解本书译者的苦衷，译本完全可读，专名考究。
评分其实多年以来我一直有个看法，就是如果把前康德时期的英国哲学做很好的阐释（主要是休谟和贝克莱），那么基本上可以取消后期维特根斯坦的特殊性或者说原创性。这本书很好的实现了这个想法。
评分其实多年以来我一直有个看法，就是如果把前康德时期的英国哲学做很好的阐释（主要是休谟和贝克莱），那么基本上可以取消后期维特根斯坦的特殊性或者说原创性。这本书很好的实现了这个想法。
评分休谟太强大了。非常感谢利文斯顿的研究。也许存在两种性质的真理。一种是超越于时间之上的，理性真理。一种是时间赋予它本质的真理，可以称之为感性真理（并不完全的日常生活哲学）。也可以说，我们存在的状态激烈化才会使后者更为明显，更多人将之称为“现实”。第一种真理使人更为广阔与乐观，第二种真理让人对第一种真理不虔诚。但是，更有一种可能，我们的理性真理也无法摆脱时态，被想象的某种原始特性所先验地决定着。
评分休谟在作者笔下更像一个伟大的哲学家了。
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