具体描述
“社会学经典文库”《中国人行动的逻辑》2017修订新版，中国人特有心理与行动在全球化与互联网时代来临前的“史前史”，解读“名实分离”的中国人。
《中国人行动的逻辑》一书根植于中国本土视角，以社会学、社会心理学和文化人类学等学科为参照系，对中国人的表与里、心理机制与行动逻辑，及所处的中国社会具体阶段与文化脉络，进行了方法论、概念以及经验和理论的探讨。尤其注重对中国人的行动策略同中国社会结构、文化情境之间相互关系的研究，力图从中国人日常而真实、现实而具体的层面上建构起分析中国人社会行动的理论框架。
本书自2001年初版以来，中国社会与市场正经历前所未有的变革，对中国人心理与行动的研究应“尽可能在变中看到不变的部分，至少是难变的部分”，勘其脉络与底色，可由此作为当下与未来研究的基础。
作者简介
翟学伟 国家教育部长江学者特聘教授，现任南京大学社会学系主任，兼任《社会理论学报》（香港）、《本土心理学研究》（台湾）、《开放时代》、《中国社会心理学评论》等学术刊物编委。长期致力于中国人与中国社会的研究，提出了一系列本土性分析框架、概念、模式与基本观点。在《中国社会科学》、《社会学研究》、《社会》、《本土心理学研究》（台湾）等学术刊物上发表论文50余篇。在中国社会学、社会心理学、管理学与传播学界具有一定的影响。
目录信息
再版自序
自序
第一部分 另一种视角：关于本土化、研究理路及其方法的若干思考
本土化研究的程度与限度：我们能走多远
儒家的社会建构：中国社会研究视角与方法论的探讨
语言分析：一种不容忽视的研究方法
第二部分 本土概念研究与讨论
中国人脸面观的同质性与异质性
附：从脸面的异质性看《围城》中的知识分子
“土政策”的功能分析：中国地方与组织领导的权力游戏
中国人的价值取向：历史性的分类及其转型中的问题
附：价值缺失的年代与中国人需要什么样的价值
第三部分 本土经验研究及其问题
中国人际关系网络中的平衡性问题：一项个案研究
家族主义与工具理性：苏南农村的社会调查
人情与制度：平衡还是制衡？——兼论个案研究的代表性问题
附：耻感文化的狡黠之处——从一项问卷调查想到的
第四部分 建立本土理论框架的尝试
中国人际关系模式
中国人在社会行为取向上的抉择——关于本土社会行动模式变量的 考察
· · · · · · (收起)
读后感
本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...
评分本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...
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评分本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...
用户评价
《中国人行动的逻辑》这个书名，给我一种沉甸甸的学术感，同时也带着一种难以言喻的亲切感。它不像是一些空泛的理论著作，而是直指核心，试图揭示一种普遍存在的、但又常常被我们忽略的内在驱动力。作为一名普通的读者，我常常在生活中观察到一些现象，对于某些行为感到不解，或者觉得似乎有一种看不见的力量在推动着一切。 这本书或许能够为我提供一种解读这些现象的工具或框架。我设想，作者可能从历史的纵深处开始，追溯这种“逻辑”的源头，例如儒家思想的影响、宗法制度的遗留，甚至是某种集体潜意识的塑造。然后，他可能会将这些历史的积淀与当下的社会现实相结合，分析在现代中国社会，这种逻辑是如何体现在经济活动、人际交往、政治参与等方方面面的。 我特别希望这本书能够避免刻板印象和简单的标签化。我知道，中国社会是极其多元和复杂的，任何试图将所有中国人简单归纳为某种单一模式的尝试都可能显得肤浅。因此，我期待作者能够展现出一种细腻和辨析的态度，承认不同地区、不同阶层、不同年龄段人群可能存在的差异。 也许，作者还会探讨这种“逻辑”的演变和适应性。随着时代的变迁，科技的发展，以及与外部世界的交流增多，中国人的行为方式也在不断变化。那么，原有的“逻辑”是否还能继续解释一切？或者说，它是否正在经历某种转型？这些都是我非常感兴趣的问题。 这本书的名字本身就给我一种“寻根”的感觉，我希望它能帮助我更清晰地认识自己和我们所处的社会，理解那些看似平凡却又蕴含着深刻道理的“中国人行动的逻辑”。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，像一把钥匙，似乎能打开我内心深处对于自身文化和民族行为模式的求知之锁。作为在中国这片土地上成长起来的一份子，我常常在不经意间观察到身边人的行为，并试图去理解其中的原因。然而，这种理解往往是碎片化、经验性的，缺乏一个系统性的框架。 我期待这本书能够填补这一空白。我猜想，作者可能是一位非常善于观察和思考的学者，他通过大量的社会观察、历史研究，甚至是与不同背景的中国人交流，来提炼和总结出一种普遍存在的“行动逻辑”。这种逻辑可能体现在日常生活的方方面面，从家庭关系的处理，到职场上的竞争与合作，再到公共事务的参与，都可能隐藏着某种共同的规律。 我希望这本书能够提供一些深刻的洞见，让我能够跳出日常生活的局限，以一种更宏观、更超然的视角来审视这些行为。或许，作者能够揭示一些隐藏在表象之下的深层文化价值观，例如集体主义、和谐观念、关系导向等，并分析它们是如何具体地影响着中国人的决策和行动。 同时，我也希望这本书能够避免过于理想化或过于批判化的倾向。任何一种文化和行为模式都有其合理性和局限性，我希望作者能够以一种客观、平衡的态度来探讨这个问题，既能看到其中的优势，也能指出其可能存在的问题。 我非常期待能够通过阅读《中国人行动的逻辑》，获得一种更清晰、更深刻的自我认知，以及对我们民族行为模式的更全面理解。这不仅仅是一次知识的获取，更是一次对自身文化根源的探索。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，一下子就击中了我的好奇心，让我觉得这本书一定能够解答我一直以来对中国民族行为模式的一些困惑。我常常在生活中观察到一些让我觉得“嗯，中国人就是这样”的现象，但却难以用清晰的语言来表达其中的原因。 我猜想，作者可能是一位非常有耐心和细致的观察者，他不仅看到了表面的行为，更深入地挖掘了行为背后的文化根源、社会习俗以及心理动因。这本书或许能为我提供一个系统性的理论框架，让我能够将那些零散的观察串联起来，形成更清晰的认知。 我期待这本书能够详细阐述中国人是如何在不同的情境下做出选择的。例如，在面对机遇时，中国人是倾向于冒险还是保守？在遇到困难时，是选择独立解决还是寻求外部帮助？在人际交往中，是重视效率还是人情？这些行为上的差异，背后一定有着一套独特的“逻辑”在支撑。 我也希望作者能够避免过于绝对的概括，因为中国社会非常复杂，存在着地域差异、代际差异、以及个体差异。我希望这本书能够展现出一种 nuanced 的视角，承认复杂性和多样性，并解释这些差异是如何产生的。 这本书的标题让我联想到一种“解码”的过程，我希望能够通过阅读它，更深入地理解中国人的思维方式和行为模式，从而更好地理解我们自己，以及我们在世界中所处的位置。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，自带一种探索未知的魅力，也暗示了一种深入骨髓的文化解析。我总觉得，我们中国人身上有一种难以言喻的“中国式”行为特征，它既是我们引以为傲的传统，有时也成为我们进步的羁绊。这本书似乎正是一次对这些特征进行系统梳理和解释的尝试。 我期待这本书能够从历史的维度，追溯这些行为模式的起源。或许，它会深入探讨儒家思想、道家哲学、佛教文化，以及历朝历代的社会制度和政治实践，是如何潜移默化地塑造了中国人的思维方式和行为习惯。它可能不仅仅是叙述历史，更是要揭示历史事件背后，中国人的集体选择和行动逻辑。 我也希望这本书能够关注当代中国社会中的“行动逻辑”。随着社会经济的飞速发展，以及与国际社会的广泛交流，中国人的行为模式也在不断变化。这本书是否能够捕捉到这些变化，并分析传统逻辑在新时代下的适应、演变，甚至是对立？这让我感到非常好奇。 我期望作者能够提供一些具有说服力的案例和分析，来支持他的观点。不仅仅是宏观的理论推导，更需要通过具体的社会现象、人物故事，来生动地展现“中国人行动的逻辑”。我希望这些分析能够帮助我更深刻地理解我们身边的世界，以及我们自身。 这本书的标题给我一种“拨云见日”的希望，我希望通过阅读它，能够获得一种更清晰、更全面的视角，来理解中国人的行为，以及这些行为背后所蕴含的深刻文化意义。
评分这本书的标题《中国人行动的逻辑》让我产生了一种强烈的求知欲。我一直对中华民族的行为模式和思维方式感到好奇，总觉得其中蕴含着某种深刻的、不同于西方世界的独特逻辑。这本书无疑触及了我内心深处最想了解的议题。它似乎不仅仅是关于历史事件的叙述，更像是对一种集体潜意识的探索，试图揭示隐藏在日常行为背后的文化基因。 我设想，作者在写作过程中，一定是深入研究了大量的历史文献、社会学理论，甚至可能包含了一些人类学和心理学的视角。他可能不是简单地罗列事实，而是试图通过解读这些事实，构建一个更宏观、更具解释力的框架，来理解中国人为什么会以特定的方式思考和行动。 这种“逻辑”究竟是怎样的呢？是关于集体主义的根深蒂固？是关于人情世故的微妙平衡？是关于对权威的尊重还是潜在的挑战？是关于对未来的期许还是对传统的依恋？我期待这本书能够提供一些清晰的线索，帮助我解开这些缠绕在我脑海中的疑问。 更重要的是，我希望这本书能够提供一种新的视角，让我能够更好地理解我的同胞，理解我们共同的文化背景。也许，通过理解这种“逻辑”，我能够更深刻地认识自己，认识我们在国际社会中的定位，以及我们未来的发展方向。这本书的标题本身就带有很强的吸引力，它承诺的不仅仅是知识的传递，更是一种启迪，一种对自身文化认同的深化。
评分刚翻开《中国人行动的逻辑》这本书，虽然还没来得及深入阅读，但仅仅从书名和前言部分，我就已经感受到了作者想要剖析中国人在不同情境下行为模式背后深层动因的雄心。这是一种非常有价值的尝试，因为对于一个拥有五千年悠久历史和复杂社会结构的文明而言，其行为逻辑必然是多维度、多层次的。 我一直认为，理解一个民族的行为方式，就如同破解一个复杂的密码，需要从多个角度去审视。这不仅仅是关于表面的行为举止，更需要深入到历史的积淀、文化的传承、社会结构的影响，甚至是地理环境和经济发展等多种因素的交织之中。作者是否能够成功地将这些要素融会贯通，构建出一套令人信服的分析体系，是我非常期待的。 这本书的名字也让我联想到，它可能不仅仅局限于“是什么”的层面，更会探讨“为什么”和“如何”。也就是说，它可能会揭示导致某些行为模式形成的原因，并且可能还会进一步探讨这些行为模式在当下社会中的演变和影响。 我希望这本书能够提供一些鲜活的案例，通过具体的事件和人物来佐证作者的观点，这样可以使理论更加生动，也更容易被读者理解和接受。同时，我也希望作者能够避免过于绝对化的论断，因为任何一种社会现象都可能存在例外和多重解释。 总而言之，《中国人行动的逻辑》这个书名唤起了我对中国文化和民族精神深层次探索的强烈欲望，我期待它能够为我带来深刻的洞见和启发。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，如同一个精心设计的谜面，激起了我强烈的探究欲望。我一直相信，每一个民族的行为方式背后，都有一套独特的、经过长期历史沉淀和文化塑造的“逻辑”。而对于中国人来说，这套逻辑尤其显得复杂且深邃。 我设想，作者必然是一位对中国社会有着敏锐洞察力的学者。他可能不仅查阅了大量的历史文献、社会学理论，还可能亲身深入社会，进行田野调查，与形形色色的人交流，从而捕捉到那些隐藏在日常行为之下的、不易察觉的“逻辑”。 我最想从这本书中了解的，是关于“为什么”。为什么中国人会如此重视人际关系，并将其视为生存和发展的重要资源？为什么在许多情况下，集体利益会优先于个人利益？为什么中国人对权威的顺从和对变通的灵活性并存？这些看似矛盾的行为，背后一定有着更深层次的解释。 我希望这本书能够提供一种系统性的分析，将历史、文化、社会制度、以及个体心理等多种因素联系起来，构建出一个相对完整的“中国人行动的逻辑”模型。同时，我也希望作者能够避免过度简化和刻板印象，承认中国社会的复杂性和多样性。 这本书的标题本身就充满了吸引力，它承诺的不仅是知识的传递，更是一种对自身文化根源的深度挖掘和理解。我迫切希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识中国人的思维方式和行为模式，从而更好地理解自己，理解我们所处的社会。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，如同一个充满神秘感的邀请，立刻勾起了我对理解中国社会深层运作机制的兴趣。我一直在思考，为什么中国人会以这样的方式思考问题、解决问题，以及在社会互动中展现出特定的行为模式。这本书似乎承诺要揭示这一切的“逻辑”所在，这让我充满期待。 我设想，作者一定是一位对中国文化有着深刻洞察力的人，他可能花费了大量的时间和精力去研究中国的历史、社会结构、哲学思想，以及当代社会的发展。他可能试图找到隐藏在表象之下，连接起各种行为的“脉络”，并将其梳理成一套有条理的理论。 我特别希望这本书能够提供一些“为什么”的解释，而不是仅仅停留在“是什么”的描述。例如，为什么中国人往往重视集体利益，有时甚至牺牲个人利益？为什么在处理人际关系时，情感和信任会成为重要的考量因素？为什么中国人对权威的态度会受到历史和文化等多方面因素的影响？这些都是我内心深处渴望得到解答的问题。 我相信，这种“逻辑”必然是复杂而多层次的，它可能受到历史传统、哲学思想、社会制度、经济发展、甚至地缘政治等多种因素的共同塑造。我期待作者能够将这些看似分散的因素有机地联系起来，构建出一个完整而具有说服力的分析框架。 我希望这本书能够帮助我更好地理解自己，理解我的同胞，以及我们共同面对的世界。这本书的名字本身就带有一种“解密”的意味，我迫切希望能够通过阅读它，获得更深层次的认知和启发。
评分《中国人行动的逻辑》这个书名，对我而言，不仅仅是一个书名，更像是一种召唤，一种对民族精神和行为模式的深度探索的召唤。我常常在观察身边的中国人时，会产生一种“为何如此”的疑问，一种想要探究那看不见、摸不着的“逻辑”的冲动。 我猜想，这本书的作者一定是一位极其细致的观察者和深刻的思想者。他可能穿越了历史的长河，追溯了那些影响中国人行为方式的文化基因，例如集体主义的传统、对和谐的追求、对“面子”的重视等等。同时，他也可能关注当代的社会变迁，分析在新的时代背景下，这些“逻辑”是如何被继承、被改变，甚至是被颠覆的。 我期待这本书能够提供一些具体的、鲜活的案例来支撑作者的观点。例如，在商业竞争中，中国人是如何运用“关系”来达成交易的？在家庭生活中，又是如何处理代际关系和婆媳矛盾的？在公共事务中，公民的参与方式又有哪些独特的“逻辑”？这些具体的例子，能够让抽象的理论变得生动易懂。 我希望这本书能够帮助我理解，为什么在某些情况下，中国人会表现出高度的韧性和适应性，而在另一些情况下，又显得保守和缺乏创新。这种“逻辑”的背后，必然是多种文化因素、社会环境以及历史经验共同作用的结果。 总而言之，《中国人行动的逻辑》这个书名，预示着一次对中国民族行为模式的深刻剖析，我对此充满了期待，希望能从中获得对我们自己更深刻的认知和理解。
评分《中国人行动的逻辑》这个名字，乍一听就让我觉得内容会非常丰富且具有深度。我一直认为，理解一个民族的文化，最直观的方式就是去观察他们的行为方式，而行为方式背后必然隐藏着一套独特的逻辑。这本书似乎正是要剖析这套逻辑，这对我来说具有极大的吸引力。 我猜想，作者可能不会局限于某个单一的领域，而是会从多个角度去审视“中国人行动的逻辑”。或许会涉及历史上的重大事件，分析在这些事件中，中国人是如何做出选择和反应的。也可能会触及社会学和心理学的层面，探讨集体心理、社会规范如何影响个体的行为。甚至，可能还会延伸到经济学和政治学，分析这些宏观因素如何塑造了中国人的行动方式。 我非常期待这本书能够提供一些“为什么”的答案。为什么在某些情况下，中国人会表现出高度的合作精神，而在另一些情况下，又显得疏离和谨慎？为什么“面子”在中国社会如此重要？为什么家庭和人脉在社会交往中扮演着如此重要的角色？这些都是我一直感到好奇，但又难以找到明确解释的问题。 这本书的“逻辑”二字，让我认为它不是简单的行为描述，而是会尝试去构建一套解释性的理论框架。我希望这个框架能够具有一定的普适性，但也能够承认和解释其中的复杂性和例外。毕竟，中国是一个幅员辽阔、文化多样的国家，不同地区、不同群体之间必然存在着差异。 我对这本书充满了期待，希望能从中获得一种更深刻的理解，不仅是对中国人的理解，也是对我们所处社会的理解。我希望这本书能够提供一种全新的视角，帮助我更好地认识自己，以及与我一同生活在这片土地上的人们。
评分中国人最关注的两个词，面子和人情。 面子可以与《菊与刀》中提到的耻感文化罪感文化相联系，“脸面”两字是拆解的，对与他人关系或他人评价的注重导致不重脸而重面，即不重自身修为的提高，而重他人的看法。如《围城》里的城，人既要想着他人怎样看我，人也孜孜不倦地要评判他人。太令人讨厌了，人总要对他人评头品足，就算我们劝自己不在意，也拗不过所有的恶语相向。我们爱将自己与他人比较，非要高人一等。 人情的体会也深，东北就是个人情社会。人要靠朋友，姻亲来决定社会地位，而不是能力。因此纠缠于集体主义和个人主义间，我们既要舍自而成全大家，背负琐事填满的责任，也在不涉及家的共有时极度利己（当然有时也是为了小家的利）。人情还要有平衡性，也和我们爱比较有关。因此人情物质化，又相互攀比，失去了判断力，去迎合大概率价值观。
评分第一次读这么深度的社会学书籍，说实在的有一些被震撼到了。作者分析中国社会，家庭关系，人际网络的方法让人耳目一新。大部分的内容应是多篇论文的编辑，阅读起来还是吃力一些。
评分虽然是论文集，但是非常好看。印象较深的几点：1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观，只有当事人身临其境，他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态，键盘侠心态，作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说，看客式的小市民伦理，时移世易，见风转舵。硕士期间，讲中国人的权利意识？导师认为中国人看客式的权利观在于，对权利的伤害，国人普遍缺乏感同身受，别人受到的伤害简直不是伤害，只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机，源于费孝通的差序格局，中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的，并且由己及人，然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观，推己及人，说起来容易，操作起来可是很难。你的感同身受呢？没有具体的情境，你的感同身受又如何安放？
评分中国人行动的逻辑：对“礼”的错误实践。儒家试图塑造的内圣外王的君子，但现实中几乎很少有这样的人，中国人无法实现真正的“礼”，只能从外在装出“礼”。所谓面子和脸、人情皆是由此而生。
评分一部分章节和翟老师的另一本书几乎是一样的。看过他的《关系与中国社会》的话，这本就不需要看了。个人感觉并没有太大的突破。
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