具体描述
《现实与理性——黑格尔与客观精神》一书是享誉世界的黑格尔法哲学专家让-弗朗索瓦·科维纲（Jean-Fran?ois Kervégan）的学术力作，此书集中展示了他在当代哲学语境下诠释黑格尔经典的努力成果。
在书的第一部分，作者主要探讨黑格尔为“法”这一概念所赋予的特殊的哲学含义，并指出这种重新定义与黑格尔对实定法（乃至法治国家）的合理性及其界限的认识有关。
书的第二部分勾勒出近代市民社会作为实定法的实现条件所蕴含的现代生活的活力及其缺陷。
作者在第三部分以对黑格尔与托克维尔之间的无声对话的构建为导引，展示了黑格尔版本的“超越民主”的国家建构。
书的最后部分以西方制度主义的热点讨论为背景，探究了黑格尔法哲学中个体、规范与制度之间的辩证关系。
作者简介
让-弗朗索瓦·科维纲（Jean-François Kervégan），1950年12月5日生于阿尔及尔，是法国法律哲学家。研究黑格尔和卡尔·施米特的政治思维之间的冲突。著作有：《黑格尔、卡尔·施米特：思辨与确实之间的政策》，《现实与理性：黑格尔与客观精神》，《如何处理卡尔·施米特？》
目录信息
引论：现实与理性
实在与现实
现实的逻辑学地位
“存在着的理性”
客观精神学说的对象
第一部分 法：抽象的实定性
引言：意志的客观性
意志的诸层次
客观化: 法
第一章 法：其概念及其诸种现实化
“哲学的法科学”：概念与理念
法的“扩充”
抽象法的抽象性
抽象法的现实化：市民社会
私法，社会冲突性，政治“联合”
低于法的法与超越法的法
第二章 在自然与历史之间：法
对近代自然法的批判：历史的重音
历史与理性：概念的规范性
黑格尔的自然法：私法的规范性基础
第三章 契约：社会的法律条件
承认的客观化
契约的法律意义
没有契约的国家
社会的契约化
第二部分 社会的活力与缺陷
引言：社会考古学
第四章 公民反对资产者？对于“整体精神”的探寻
回顾
从伯尔尼到法兰克福
从耶拿到柏林
第五章 法权状态：市民社会
从康德的“共和国”到自由主义的法权国家
人权：自由权
人权：“债权”
法律秩序：作为“法权状态”的市民社会
法权状态的界限
第六章 “丧失在它的两极中的伦理……”
从客观精神到伦理
伦理概念及其修改
市民社会，对主观与客观的调解问题的客观回应
客观精神的残缺：作为症状的贱民
第三部分 国家与政治
引言：一个一直存在的无稽之谈：普鲁士国家哲学家
第七章 托克维尔—黑格尔：关于现代性的无声对话
托克维尔反黑格尔？
关于“民主专制”的两种观点
对自由的崇拜，对平等的激情？
市民社会与政治民主
第八章 一种代表制理论
导言：主权与代表制
一种代表制的政治
代表不同利益的代表制
一种代表制的哲学
第九章 超越民主
民主的概念：从亚里士多德到黑格尔
不合时宜的民主
普遍选举
人民与大众：主权在何方？
自由主义与民主主义
第四部分 客观精神中的主观性的诸形象：规范性与诸制度
引言：强的制度主义，弱的制度主义
第十章 道德的真理
康德与黑格尔论实践哲学的原则：邻近与差别
康德的道德学说的三个缺点
道德观点的丰产性与局限
从道德到伦理
第十一章 政治主观性的诸多条件
政治主观性
“爱国主义”与社会教化
政治主观性与道德意识
第十二章 主体，规范与制度：一种伦理生活是什么？
什么是伦理？
制度，客观精神的句法结构
个体的建构
何谓过一种伦理生活？
结束语 概念的受难
主观性的激情
社会性的激情与历史发展过程
概念的受难
章节来源
引用作品说明
· · · · · · (收起)
读后感
“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义，必须区分三个概念：（1）定在（Dasein）；（2）实在（Realität）；（3）现实（Wirklichkeit）。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...
评分“Was vernünftig ist , das ist wirklich ; und was wirklich ist , das ist vernünftig . ” 要理解这句话的含义，必须区分三个概念：（1）定在（Dasein）；（2）实在（Realität）；（3）现实（Wirklichkeit）。 “定在”这个概念出现在《哲学百科全书·第一部分·逻辑...
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用户评价
干货满满。
评分太难读了，以后有时间再继续翻吧
评分梳理得非常细致，抽丝剥茧般的层层递进。将托克维尔与黑格尔一起比较很惊艳，也通过区分代表制和民主制的涵义，驳斥海谋之流为黑格尔的后期思想正名。
评分Quel livre intéressant！中文世界没有见过比这本更好的黑格尔客观精神（法学、社会学、政治哲学）研究的著作了，甚至可以说差距较大！科维纲一方面以黑格尔《法权哲学原理讲义》的抽象法、道德、伦理三分法来进行论述，另一方面又较为充分地将黑格尔吸收的思想如亚里士多德、霍布斯、洛克、康德结合黑格尔本人不同时期的论述将黑格尔复杂的法权思想耙梳干净。黑格尔客观精神哲学既可以从他本人替换传统形而上学的逻辑学与哲学体系来黑格尔主义式地疏理，又可以将之前的如文艺复兴时期的行会、霍洛卢三种社会契约论、自然法传统、康德开启的德国古典唯心论视域下的政治理念、亚里士多德之后的公私之分等历史哲学元素放进去比较。而这本书将这两种方式都统摄在了一起，并且将黑格尔对后世诸如马、二施、剑、自也谈全了。是真的大赞
评分《现实与理性》综合呈现了科维纲关于黑格尔政治思想深入思考的成果，他的这一成果是十分丰硕的：严谨缜密、令人信服，各个章节的研究路径重现了黑格尔政治思想的力量，各个方面的衔接连贯通畅，对社会领域自由独立化有着早慧的直觉。毫无疑问，科维纲的研究将会成为关于黑格尔研究的大量书目中一个重要的资源。
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