具體描述
本書旨在探究現代性與小說形式的內在關聯。通過對現代西方小說理論的奠基之作青年盧卡奇《小說理論》的深入剖析，以及與本雅明、巴赫金和後期盧卡奇小說理論的全方位比較，考察現代性問題如何影響瞭西方文學理論對現代小說形式的建構。始終圍繞現代性危機展開對小說形式的討論，是本書區彆於通常的小說理論著作的最大特色。
著者簡介
圖書目錄
第一章 小說的發現：青年盧卡奇的現代性視域與《小說理論》前史
第一節 青年盧卡奇的現代性視域
第二節 審美現代性的悖反
第三節 現代性與文學形式
第四節 《小說理論》前史
一、黑格爾：近代散文世界的史詩
二、德國浪漫派：“新神話”與“總體詩”
三、成長教育小說
第二章 小說與現代救贖：盧卡奇《小說理論》述
第一節 文化與形式
一、總體文化的失落
二、形式的曆史辯證法
第二節 作為現代救贖方案的小說形式
一、罪惡時代的史詩
二、小說形式
第三節 小說類型學
一、抽象的理想主義小說
二、幻滅的浪漫主義小說
三、成長教育小說
四、超越生活之社會形式的嘗試
第三章 小說與現代性危機：本雅明對小說形式的質疑
第一節 世界的墮落
一、語言的墮落
二、悲悼劇中的現代性危機
第二節 曆史哲學
第三節 經驗的詩學
一、經驗的認識論
二、經驗的詩學
第四節 經驗的貧乏與小說的危機
一、經驗的貧乏與小說的興起
二、小說的危機：論《親和力》
第五節 作為寓言的現代小說：論卡夫卡
第四章 成長、對話與狂歡：巴赫金對小說形式的重建
第一節 現代成長主題與小說時空體
一、成長主題與時間和空間的勾聯
二、小說時空體
三、時空體的曆史考察
四、歌德的時空體
第二節 對話哲學與復調小說
一、心靈與世界
二、活力論與應答的建築術
三、對話哲學與復調小說
第三節 怪誕現實主義與狂歡文化
一、狂歡節 與狂歡式世界感受
二、狂歡化與歐洲文學傳統
三、怪誕現實主義
四、歌德、陀思妥耶夫斯基和拉伯雷
第五章 曆史與敘事：後期盧卡奇的小說理論
結語：曆史、信仰與個體責任
附錄一：青年盧卡奇及《小說理論》研究現狀概述
附錄二：小說的危機
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
總體來說，梳理得比較全麵，四平八穩，確切說就是沒有驚喜（真得都太熟悉瞭，尤其是巴赫金，那部分復讀最沒技術含量，粗粗讀過巴赫金都能寫），可以充當導論？略過一些具體小細節，這沒太大問題；從三個人論述中抽齣共同框架，不錯，但可以增加這個框架內部的生長點，否則就太泛瞭。簡而言之，我隨意猜測，大概歐美二戰前小說的總體性研究，那可能是真得玩完瞭...另外，人與人之間的思維方嚮大體上真得很相似，薩特居然能和巴赫金在對話上想到一塊，盧卡奇海德格爾居然能在生存上達成一緻（好吧這兩個例子其實一點也不令人驚訝），不禁讓人懷疑，大部分時候看似完全不同的思想，可能隻是在某個細微節點上，我左拐你右撇而已.....
评分總體來說，梳理得比較全麵，四平八穩，確切說就是沒有驚喜（真得都太熟悉瞭，尤其是巴赫金，那部分復讀最沒技術含量，粗粗讀過巴赫金都能寫），可以充當導論？略過一些具體小細節，這沒太大問題；從三個人論述中抽齣共同框架，不錯，但可以增加這個框架內部的生長點，否則就太泛瞭。簡而言之，我隨意猜測，大概歐美二戰前小說的總體性研究，那可能是真得玩完瞭...另外，人與人之間的思維方嚮大體上真得很相似，薩特居然能和巴赫金在對話上想到一塊，盧卡奇海德格爾居然能在生存上達成一緻（好吧這兩個例子其實一點也不令人驚訝），不禁讓人懷疑，大部分時候看似完全不同的思想，可能隻是在某個細微節點上，我左拐你右撇而已.....
评分唱大戲的是盧卡奇。和上一本一樣，發現國內好多學者都特愛替本雅明下價值判斷，本雅明既不是盧卡奇那樣的老紳士要拉著小說給個體生命的有限性陪葬，更不是忘乎所以的現代派領袖們獨標先鋒而對自身的政治曆史屬性一無所知（說起來那也跟資産階級進步史觀沒差），看來打不通猶太密宗是真的讀不瞭本雅明咯。
评分引用梳理 這論文得寫得多痛苦
评分大部頭的文獻綜述。
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