图书标签: 艾柯  文学理论  符号学  意大利  哲学  文本分析  UmbertoEco  文论   

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艾柯：文本允许多重阐释，但并非任意阐释。“作品意图”产生“标准读者”和“标准作者”。（可是这个“标准作者”有什么意义？） 罗蒂：实用主义批评，根据自己的随意阐释。 卡勒：过度阐释吧，因为很有趣。反正阐释不是文学研究的目的。研究目的在探索文学创造的结构。 罗斯：“羊皮纸上的历史”=魔幻现实主义=替代性的历史。结合现实对历史进行创造，无限阐释，喜欢。

既然大家都拒不承认他人诠释的validity，反正无论有意无意诠释中总会夹带私货，何况作者意图也好文本意图也好都已经堙没不可寻任凭摆布了不如像罗蒂那样戳破拉倒…………

专有名词翻译错得真是煞有介事……实际讨论的是“什么是好的文学批评”。艾柯的作者立场太强了，和他的批评家立场冲突挺严重的，但罗蒂的立场相当于否定了“好的文学批评”这一概念，这就完了。克里斯蒂娜真是KY……

！！！！！！！！！！

既然大家都拒不承认他人诠释的validity，反正无论有意无意诠释中总会夹带私货，何况作者意图也好文本意图也好都已经堙没不可寻任凭摆布了不如像罗蒂那样戳破拉倒…………

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...