具体描述
本书介绍批判教育学的起源以及主要理论观点，并通过鲍尔斯（Samuel Bowles）、葛兰西（Antonio Gramsci）、布尔迪厄（Pierre Bourdieu）、伯恩斯坦（Basil Bernstein）及艾波尔（Michael Apple）的概念反思学校教育如何延续国家权力及阶级宰制。全书分成九个主题，通过对经典作品的介绍，作者希望能帮助读者掌握批判教育社会学的精髓，并进一步反思中国教育之中的不平等现象，为中国的教育研究开展不一样的道路。
作者简介
黄庭康，美国威斯康星大学麦迪逊校区教育政策博士，任职于中国台湾中研院社会学研究所。
目录信息
第一讲 符应理论与批判教育社会学的起源／1
第二讲 矛盾的再生产与再生产的矛盾／27
第三讲 符号暴力、文化资本与阶级再生产／48
第四讲 课程符码、阶级与社会控制／73
第五讲 教育论述、教育机制与符码理论的重构／97
第六讲 霸权、意识形态与课程／123
第七讲 资本的形式与转换／149
第八讲 学术人与教育场域的自主性／171
第九讲 古典社会学大师论教育思想的演进／193
参考文献／220
索 引／240
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读后感
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用户评价
无意间发现的一本好书，读来收获颇多，系统地梳理了批判教育社会学的起源、发展、演变，围绕着意识形态、霸权、符号暴力、文化资本、场域等要素对学校再生产功能的探讨令人大开眼界。作者对众多社会学大师复杂的理论抽茧剥丝，概括得很到位，信息密度大，读来十分过瘾，而且每一节都有对理论的批判性反思，提醒读者充分考虑诸现实变量的复杂性，理论的社会历史性和内在限度，非常有助于训练社会学思维。最想看的布尔迪厄部分介绍得也非常清晰，总体上是一本非常出色的社会学讲义教材。
评分国内那么多师范大学教育系，有几个能达到本书著者水平的？更不用说他提到的那些巨擘了。虽然放在清华社会学讲义里可能偏弱——作者对于本书提到的各位教育社会学大师的批评显然不够深刻，这远远不如同系列里赵鼎新那本，那本对白人同行的批评不但深刻而且大胆，可能这和本书作者资历尚浅有关，但我觉得他很有意思：一个香港人却很关注教育导致的不平等，并对华人世界诸政治体都有考察，则最后任职于台湾中研院也算是合理吧？未尝不可视为其最终的选择。其实全书九讲，去掉第一讲的鲍尔斯和坚提斯，最后一讲涂尔干，剩下八讲其实只涉及三位：阿普尔、伯恩斯坦、布迪厄。国内不是没有类似的书，我手上就有华师大已故施良方教授的《课程理论》，但那只是技术层面的探讨，而本书提到的几位层次明显要高。不得不说布迪厄在这方面真是绝对的大师！
评分我记得瞿秋白在多余的话里提到过苏联学生干部中的宗派主义 这种特质肯定不是名义上刻意为之的 但一定是学校里培养出来的 新世界的阻力一部分来自于敌人的自觉设计 更多的来自于成千年的阶级社会的体察不到的惯性 教育领域尤其如此 资产阶级的教育理论可以晚于资产阶级掌权上百年 “新人”的需要从没有像在过渡时期那么迫切过
评分思路清晰 归纳到位 简明扼要 适合每一位对教育机制感兴趣的学生阅读 不推荐在高三看(逃
评分清华社会学讲义系列居然有教育社会学题材的，开心。里面涉及的几本重要著作，确实是一个很好的阅读导引呢～ 追补一下：下学期给学术型研究生的教育政治学课程讲义里面就涉及到这本书所关注的各个议题，希望多年之后，自己也能出版一本课程讲义吖～（2019.1.1）
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