福柯的生死愛欲 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美]詹姆斯·E.米勒(James E. Miller)

世紀文景 | 上海人民齣版社

世紀文景

高毅

2018-6

612

118.00元

精裝

9787208148864

圖書標籤: 傳記福柯哲學米歇爾·福柯社會學生死愛欲社會理論美國

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发表于2025-05-19

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圖書描述

☆哲學思考與“極限體驗”交織，生活與思想的相互解讀，在歐洲思想背景中理解福柯，20世紀西方思想的關鍵讀本。

☆本書不僅是一部思想大師的傳記，更是一次關於“人如何成為其所是”的偉大的尼采式探求。

☆北大高毅教授精修譯文，作序推薦。

福柯是當代最齣色、最具吸引力、最受關注的思想傢之一。他的思想不僅僅訴諸於文字，而且也在他一生都在進行的“極限體驗”中得到瞭體現。同樣使我們印象深刻、深受吸引的，不僅僅是福柯優雅、流暢的遣詞行文，具有衝擊力的思想觀點，還有他獨具特色、極為豐富、引人注目，同時也備受爭議的人生經曆。作者詹姆斯·米勒具有深厚的哲學背景和優秀的寫作能力，對福柯作品進行瞭細緻的研讀，整理並參考瞭大量材料，探訪瞭各種相關人物，在此基礎上，撰寫齣這本優秀的作品，記述福柯的“哲學生活”。

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孤僻怪異的少年，畢生的自殺準備，狂暴的生活偏好，山榖與車禍的神秘啓示……

福柯的生活同他的思想一樣豐富、迷人又充滿爭議：童年時期對同班男孩的彆樣情感；大學時期屢次的自殺嘗試；初入學界，對籠罩學界的大哲薩特的反對與批判；在德裏達當場批評《瘋癲與文明》時的一言不發；對政治運動曖昧不定的靠近與遠離；對伊朗革命的矛盾態度；與德勒茲的學術同盟及其日後的解體……在米勒的這本書中，福柯的這些經曆，都與他的思想——對法國科學史與認識論傳統的繼承，對現代人道主義的反對，對非理性、異常、區隔的關注與考察，對現代社會中權力關係的揭示，對結構主義的抗拒，對死亡主題的迷戀——相互交織在一起，為我們呈現齣福柯的生與死、愛與恨、行動與思考、體驗與激情。——“從存在中取得最大收獲和最大樂趣的秘訣，就是過危險的生活。”

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米勒先生為我們描繪瞭一個躍動、熾熱、無畏而閃亮的心靈——誠然，它或許帶有些許自我解構的意味，而且都太人性，但它永遠不會被詬病為陳腐、平庸、無名和幼稚。——《紐約時報》書評

米勒這本頗有爭議的書是嚴謹而繁復研究的産物……他討論瞭瘋癲、死亡和同性戀，尤其是用大量形象生動甚至近乎感官層麵的細節描述瞭施虐－受虐文化。——《新共和》

這本書是對福柯的一生充滿想像力的大膽詮釋，人類三個世紀的現代性遺贈下來的道德和美學傳統被這本書拓廣甚至顛覆瞭。——《波士頓環球》

詹姆斯·米勒談論性與哲學、尼采與艾滋等話題的方式可能會讓一些讀者震驚……但正是通過這些看似懸殊的元素，他建構齣一種愛欲的人生。——埃德濛·懷特（Edmund White）

這本驚人之作，因其思想的靈光極具啓發力；反響之大，也與其討論的對象極為相稱，可以說是進入20世紀晚期西方文化的一本關鍵性讀本。——薩義德

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著者簡介

詹姆斯·米勒，生於1947年，美國新社會研究學院政治學教授，1992—2013年任該校自由研究所主任。

曾任《新聞周刊》圖書和音樂評論專欄作傢、《滾石圖說搖滾樂史》編者，兼《娛樂周報》《新共和》《滾石》等報刊撰稿人，在《政治理論》《史學理論》等刊物和論文集《漢娜·阿倫特：公共世界的復興》《斯特蘭德：荒島搖滾樂》中發錶過多篇論著。

其他重要著作包括：《民主在街上：從休倫港到圍城芝加哥》《盧梭：民主夢幻傢》《曆史與人的存在：從馬剋思到梅洛–龐蒂》《穢中芳華：搖滾樂的興起，1947—1977》《思想者心靈簡史：從蘇格拉底到尼采》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

漸漸地，我明白瞭迄今為止所有偉大的哲學都是些什麼樣的東西：它們原來都是其作者的個人坦白，都是一種無意識的、未被注意到的傳記。

評分☆☆☆☆☆

相比於舊版，新版的閱讀體驗更舒服。碩士的時候，一位德高望重的老先生曾告我說，比起福柯和馬爾庫塞，年輕人更應該去讀羅爾斯和哈貝馬斯。當時我正處於年輕氣盛的時節，哪裏聽得進去這種話。故而到博二的時候，甚至還在專業領域一個較為重要的雜誌發錶瞭一篇2萬多字的福柯論文，據說反響還不錯。當然，為瞭迎閤現在年輕人的喜好，在備下學期研究生課程的講義中，其中一講就是專門關於福柯的。講義題目擬作Pedagogy and Pederasty（教育學與雞奸），我想這也可能符閤福柯本人對於男童之愛的眷戀。另：有一個細節特彆值得注意，福柯死在巴黎硝石庫醫院，而這正是他在《瘋癲與文明》中研究過的那所醫院，那地方在17和18世紀事實上是一個關押乞丐、妓女、罪犯和狂人的監獄，法國大革命後又被人道主義改革者改造成一所瘋人院。

評分☆☆☆☆☆

陸陸續續讀完，非常生動的一部思想傳記。那種關聯於傳主學術生涯和他反叛的戲劇化生活和宏闊的內心劇場之間深度的牽扯，令人震撼，多少有些小說的風味。第八章尤為激動人心，讓我滿足瞭對福柯愛欲生活的獵奇式的深度迷戀，而他的色彩各異的朋友們，又是那樣個性鮮明、豐滿而立體，形成一個迷人的互文式交際網絡。不同於學院裏的高頭講章，以一種“彆於存在”的另類“求知意誌”而踐行一種“危險”而“徹底”的“生活政治”，不僅於傳主的寫作風格而言，於這本傳記多少散漫的散文化文體的特質而言，在“方法”上是不是更接近於福柯呢？當然，文末若附有一個簡明的福柯年譜作為提示傳主各種夾纏的生活事件之意義的基本綫索，對於讀者而言，或許是一份很好的指南吧。

評分☆☆☆☆☆

充滿想象力的大膽詮釋，智慧與知識與“修行”（欲望）間的張力無所不在，也許還有權力。也許我又該讀一遍他那篇與康德同名的文章瞭。

評分☆☆☆☆☆