性經驗史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件，又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照？福柯在本书中的...  

福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件，又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照？福柯在本书中的...  

福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实，得出一些结论。这些结论具有的原创性，源于它不是理论之上的理论，而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他，很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说，他做理论研究的动...  

重读选择了英文版，总体说来，这次阅读已经没有以前的那种冲击感了。 p17 The seventeenth century,then,was the beginning of an age of repression emblematic of what we call the bourgeois societies,an age which perhaps we still have not completely left behind. ...  

作为文化的《性经验史》 ——读[法]米歇尔．福柯《性经验史》札记 1．道非道，非常道。福柯的《性经验史》也为一本关于性非性，非常性社会权力与话语的研究。关于这一点，福柯本人也反复解释：它们既不应该是一种行为史，也非一种现象史，而是一种“性经...  

全書共分三部分內容：應不應該搞基、應不應該當受、其他。

我：福柯文筆真好啊。爹：哦，他也就文筆不錯啊。

福柯最為成熟的作品，極具個人特色的權力分析的經典之作。第一章是綱領性的論述，宣稱不能簡單地將人的性經驗放在壓抑-解放模式之下看待，而應當考察藉助各種規範起作用的是什麼類型的權力——例如，反對手淫的道德與其說是為瞭消滅手淫，不如說是為瞭藉助對手淫的關注而對某一特定的群體施展權力。第二章及以後，福柯劃分瞭性的三個階段：關注人經由性行為而對其社會身份和關係所産生的影響的古典時代；轉嚮對自我的關注，將性當成一種既有益又危險的因素納入養生法中的古代晚期；以及將性本身當成罪惡、隻能以婚姻和繁衍的義務來將其滌淨的基督教時代。在這種“知識考古學”中，福柯關注的不僅是性本身，更有由此勾連的一整套的微觀權力的作用體係；“性”之所以成為獨特的乃至往往是禁忌的話題並不是偶然的，而本書的指嚮正是揭示其中的必然性何在。

福柯最為成熟的作品，極具個人特色的權力分析的經典之作。第一章是綱領性的論述，宣稱不能簡單地將人的性經驗放在壓抑-解放模式之下看待，而應當考察藉助各種規範起作用的是什麼類型的權力——例如，反對手淫的道德與其說是為瞭消滅手淫，不如說是為瞭藉助對手淫的關注而對某一特定的群體施展權力。第二章及以後，福柯劃分瞭性的三個階段：關注人經由性行為而對其社會身份和關係所産生的影響的古典時代；轉嚮對自我的關注，將性當成一種既有益又危險的因素納入養生法中的古代晚期；以及將性本身當成罪惡、隻能以婚姻和繁衍的義務來將其滌淨的基督教時代。在這種“知識考古學”中，福柯關注的不僅是性本身，更有由此勾連的一整套的微觀權力的作用體係；“性”之所以成為獨特的乃至往往是禁忌的話題並不是偶然的，而本書的指嚮正是揭示其中的必然性何在。

第一捲《認知的意誌》討論“權力/知識”問題：性從16世紀以來不但沒有屈從於壓抑機製，相反卻服從於一個煽動不斷增大的機製。各種作用於性的權力技術沒有屈從於一個嚴格挑選的原則，而是服從於一個多元形式的性經驗的撒播和移植的原則。第二捲《快感的享用》和第三捲《關注自我》討論“自我技術”。第二捲：古希臘思想把性行為和快感享用看作是一個美學欣賞和道德選擇的領域，古代的道德努力把人們的生活塑造成一種個人的藝術，快感的享用強調自我節製（駕馭欲望）而不是外在的法規，關注靈魂與真理而非肉體的男童之愛/柏拉圖式的戀愛是最高級的愛。第三捲：以公元最初兩個世紀古希臘羅馬的文本研究為對象，探討古代人關心自我的技術。“關注自我”不是停止其他的工作，而是在應有的活動中謹記人的主要目的需要在自我中，在自我與自我的關係中探尋。