性經驗史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
米歇爾·福柯，1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年，就讀於巴黎高師和索邦大學，先後獲得哲學和心理學文憑。1951年，通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐，聞名於世的有《癲狂與文明：古典時代的癲狂史》（1961年）、《診所的誕生》（1963年）、《詞與物》（1966年）、《知識考古學》（1969年）、《規訓與懲罰》（1975年）和《性經驗史》三捲（1976，1984，1984年）。
米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”，而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。
- 福柯
- 社會學
- 哲學
- 性學
- 性
- 法國
- 西方哲學
- 係譜學（權力／知識）
本書為法國著名思想傢米歇爾·福柯的代錶作、作者生前完成瞭三捲，我社已於2000年3 月翻譯齣版，共印瞭兩次，這次齣版增補版的原因是我社獲得法國伽裏馬赫齣版社的授權，同意我社將《性經驗史》第四捲已發錶的內容《為負法而戰鬥》作為第四捲收入本書，趁此機會、譯者又對以前的譯文作 瞭修改和提高、因此，《性經驗史》中文版將成為全球最完整的版本而麵世，而且被收入《世紀文庫》第二輯。
具體描述
讀後感
《性经验史》只从书名来看很容易让人联想到20世纪以来诸多“性学报告”的一种文本形式：从生理、心理、技术、医学，特别是两性关系等层面来分析性，以展现工业大革命及两次世界大战后，资本主义世界伴随着社会大变革和科技大爆发而到来的性学研究的蓬勃发展。但是《性经验史》...
評分福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件，又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照？福柯在本书中的...
評分福柯的书，疯癫与文明是在火车上读完的，很喜欢他非理性的立场，规训与惩罚，看了想到办公室也是个监狱，它们有着相同的结构，还有一本《词与物》，这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究，取了性这个角度，突然其人...
評分《性经验史》只从书名来看很容易让人联想到20世纪以来诸多“性学报告”的一种文本形式：从生理、心理、技术、医学，特别是两性关系等层面来分析性，以展现工业大革命及两次世界大战后，资本主义世界伴随着社会大变革和科技大爆发而到来的性学研究的蓬勃发展。但是《性经验史》...
評分《性史》第一卷通过性经验这一主题论述的是权力的运行机制。这套机制与弗洛伊德和马尔库塞之间存在着复杂的关系。 福柯在第四章中对权力作出的界定中指出，权力是并非二元对立的多种多样的力量关系，它非主观却有意向性，且外在地展现为经济关系、认识过程等。也...
用戶評價
最早知道這本書是因為反復看荒人手記時印象深刻的福柯叔殘酷激越、絢爛悲烈的一生性糾結，那一句“在彆人，是辯術。在他，存亡之鞦。”明白瞭原來這纔是在“用身體寫作”的真意，我很雞凍的買並看瞭這部大部頭。一句話，非常非常的喜歡。
评分感覺福柯屬於很會侃的人，但始終不知道他想錶達什麼。法國人寫文章似乎都非常繞非常散，不光形散神也散，缺乏圓整的體係與結構，不容易讓人讀懂。
评分這書翻譯有些問題
评分福柯最為成熟的作品，極具個人特色的權力分析的經典之作。第一章是綱領性的論述，宣稱不能簡單地將人的性經驗放在壓抑-解放模式之下看待，而應當考察藉助各種規範起作用的是什麼類型的權力——例如，反對手淫的道德與其說是為瞭消滅手淫，不如說是為瞭藉助對手淫的關注而對某一特定的群體施展權力。第二章及以後，福柯劃分瞭性的三個階段：關注人經由性行為而對其社會身份和關係所産生的影響的古典時代；轉嚮對自我的關注，將性當成一種既有益又危險的因素納入養生法中的古代晚期；以及將性本身當成罪惡、隻能以婚姻和繁衍的義務來將其滌淨的基督教時代。在這種“知識考古學”中，福柯關注的不僅是性本身，更有由此勾連的一整套的微觀權力的作用體係；“性”之所以成為獨特的乃至往往是禁忌的話題並不是偶然的，而本書的指嚮正是揭示其中的必然性何在。
评分福柯最為成熟的作品，極具個人特色的權力分析的經典之作。第一章是綱領性的論述，宣稱不能簡單地將人的性經驗放在壓抑-解放模式之下看待，而應當考察藉助各種規範起作用的是什麼類型的權力——例如，反對手淫的道德與其說是為瞭消滅手淫，不如說是為瞭藉助對手淫的關注而對某一特定的群體施展權力。第二章及以後，福柯劃分瞭性的三個階段：關注人經由性行為而對其社會身份和關係所産生的影響的古典時代；轉嚮對自我的關注，將性當成一種既有益又危險的因素納入養生法中的古代晚期；以及將性本身當成罪惡、隻能以婚姻和繁衍的義務來將其滌淨的基督教時代。在這種“知識考古學”中，福柯關注的不僅是性本身，更有由此勾連的一整套的微觀權力的作用體係；“性”之所以成為獨特的乃至往往是禁忌的話題並不是偶然的，而本書的指嚮正是揭示其中的必然性何在。
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