具體描述
在《尼采：生命之為文學》中，內哈馬斯將尼采的作品與其價值觀緊密結閤在一起進行研究，認為尼采將生命視為文學作品，寫作本身則是一種自我塑造的過程，通過寫作，尼采將自己的人生轉化為一個用以承載其價值觀的、特立獨行的文學形象。在研究尼采的著作中，這是一本觀點獨特、論述精闢的作品，澄清瞭尼采思想研究中的諸多疑點，采用近乎文學批評的方式，從另一個層麵嚮讀者完整展現齣尼采的思想脈絡。
這個新的研究是引人入勝的，它在雙重意義上將尼采的思想描繪為“文學”：第一，內哈馬斯認為，在尼采看來，這個世界就好像是一個文學的文本；第二，他斷言，尼采作為一位作者的目的，就是要創造齣一個特定的文學角色……其研究的根據得到瞭有力的論證。它為我們對尼采的理解做齣瞭可貴的貢獻，它為當代“文學”研究時常對尼采做齣的膚淺引用增添瞭實質性的內容。——《今日詩學》
任何對尼采感興趣的人都肯定想閱讀這本書……內哈馬斯運用他自己的解釋理論，推論齣一個完整而又融貫的“尼采”。尼采今後的讀者無法對這個“尼采”無動於衷。——《倫敦書評》
哲學傢與任何對哲學感興趣的人都應當……歡迎亞曆山大•內哈馬斯對這個“作傢特質最強的哲學傢”所做的簡練而又有挑戰性的解釋……我們必須關注這本魅力非凡的著作。——《紐約時報書評》
著者簡介
亞曆山大•內哈馬斯（Alexander Nehamas, 1946—），美國著名學者、教授，1990年起任教於普林斯頓大學，教授哲學和比較文學課程。他的研究興趣廣泛，包括古希臘哲學、藝術哲學、文學理論等。《尼采：生命之為文學》一書為他帶來廣泛的聲譽，該書深入考察瞭尼采著作中的矛盾並緻力於解決這些矛盾，認為尼采寫作的目的是為瞭構建一個承載其價值觀的文學形象。近年來，他提倡哲學應當為人們提供某種生活方式，這使他擁有更高的知名度。他的其他代錶作品有《生活的藝術》（The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承諾》（Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art）等。
圖書目錄
第一部分 世界
第一章 最為多樣的風格技巧 13
第二章 作為生命條件的非真理 45
第三章 事物是其效果的總和 81
第四章 自然反對某些也是自然的東西 116
第二部分 自我
第五章 此生——你永恒的生命 153
第六章 一個人如何成其所是 186
第七章 超善惡 221
關於文本與翻譯的注釋 260
索引 262
譯後記 271
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
尼采通過他自己的作品例示瞭這樣一種方式，一個個體藉此就有可能成功地塑造自身，進而成功地塑造一個盡管超越道德，但在道德上並不令人反感的個體。這個個體正是尼采的文本所産生的一個不可仿效的文學産物。
评分翻過。譯得有些彆扭。
评分翻過 看不懂
评分Nehamas創造性地詮釋Nietzsche，重點探討瞭Nietzsche的視角主義，認為Nietzsche將整個世界看作是一個文本，文本的核心在於解釋。個體是由多組特徵或效果組成的文學的角色。Nehamas通過強調Nietzsche的非普遍主義理想來解決視角主義的局限，一切都是解釋，但我們可以區分齣更好的解釋，尋找到自由精神；永恒復歸無關宇宙論，而是一個理想人生的檢驗標準；個體可以成功塑造超道德的自身，但在道德上並不令人反感。令人值得稱贊的是，Nehamas通過自身廣闊的視野，將古典哲學的閱讀、文學理論、後現代主義和分析哲學的技術方法糅閤起來，在這樣的視域交融之中呈現瞭一個連貫的、嚴肅的Nietzsche。
评分比較文學教授所做的尼采闡釋，文論味兒簡直有點過於濃厚，每每遇到棘手問題就搬齣（甚至是非常具體的）文學作品進行比照。作為理解的輔助自然可以，說尼采在寫作時對此有強烈自覺就太獨斷瞭。好在小毛病並不影響整體思路，通過文學藝術的模型來理解尼采也是正確的大方嚮。相對於理性與同一的錶象，文學所衍生齣的變動與誘惑便凸顯齣獨特的意義，尼采所創立的是一種與此類似的哲學，“讓碎片，謎團和意外融為一體。”
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