圖書標籤: 哲學  鄧曉芒  哲學入門  哲學導論  入門  德國古典哲學  文化  *北京·商務印書館*   

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不怎麼樣，可能的確適閤讀書量不大的高中生和大一新生吧，閱讀量大的人就不要浪費時間瞭

需要二刷：辯證法不僅僅是單純的方法論，不僅僅是單純的技巧，它同時是本體論，是認識論，也是邏輯。作為本體論，它是人類曆史的自由規律，作為認識論，它是人類把握自身、把握我們的自由能動性的最嚴格的自我意識，而作為方法論，它是我們思維的自由形式，那就是理性本身。

高一狗錶示這本書可以作為我十幾年人生裏思想境界的又一個過度點。

水，有的地方信口開河，未經論證就當作理所當然，語言不嚴謹，留瞭些容易變成陷阱的東西；其實不是用哲學談哲學，就隻是聊聊人類精神發展，差不多本科酬賓型選修課；翻一翻還是不錯滴

在錯誤的前提下進行的精彩論述。凡對生命科學有一些瞭解，都不至於如此在錯誤的立題上循環論證。近幾十年有許多確立的共識發生瞭更新，哲學理論傢們請不要閉門造車；尤其在關於人類的元問題，請保持跨領域的寬容。

一、 亚当和夏娃吃了禁果，也就是智慧之果，然后能分善恶，感到羞耻，被上帝赶出伊甸园。 可是很奇怪，上帝让亚当和夏娃管理伊甸园中的万物，要统帅鸟兽鱼虫，怎么会没有智慧？上帝告诉他们不可以吃树上的果子，他们就不敢吃，也就是知道吃果子就是恶，不吃果子就是善，明明能...  

一、 亚当和夏娃吃了禁果，也就是智慧之果，然后能分善恶，感到羞耻，被上帝赶出伊甸园。 可是很奇怪，上帝让亚当和夏娃管理伊甸园中的万物，要统帅鸟兽鱼虫，怎么会没有智慧？上帝告诉他们不可以吃树上的果子，他们就不敢吃，也就是知道吃果子就是恶，不吃果子就是善，明明能...  

一、 亚当和夏娃吃了禁果，也就是智慧之果，然后能分善恶，感到羞耻，被上帝赶出伊甸园。 可是很奇怪，上帝让亚当和夏娃管理伊甸园中的万物，要统帅鸟兽鱼虫，怎么会没有智慧？上帝告诉他们不可以吃树上的果子，他们就不敢吃，也就是知道吃果子就是恶，不吃果子就是善，明明能...  

我想但凡学哲学的人都知道邓晓芒，他可以说是国内研究康德哲学的权威学者，之前知道他译著康德的三大批判，但不敢轻易读，因为肯定读不懂。《哲学起步》是他的哲学通俗著作，书中扉页引用了法国大画家高更的名言：“我们从哪里来、我们是谁、我们到哪里去”。在人类历史上，两...