圖書標籤: 哲學  剋爾愷郭爾  宗教  Kierkegaard  丹麥  **J經典與解釋**  【可信/不可信】  2017   

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帕斯卡在亞伯拉罕的上帝與哲學傢的上帝之間做齣區分時，他設定瞭上帝與關於上帝的理念之間的差異。剋爾凱郭爾則談及似乎隻有聖徒纔能具備真正的信仰，它與倫理和知識是相悖謬的。聖徒有一種異樣的曆史觀：他們僅有的曆史事件是啓示，然而啓示抹殺瞭曆史。

絕對孤獨與不可通約的私密關係，由此而建立的信仰。無限棄絕的躍遷放下瞭自我，走嚮瞭純粹的愛與堅守，再經過荒謬的信仰之躍遷重新確立自我。斷裂走嚮彌閤，卻又在彌閤之中重新斷裂。不可能與不確定中方能誕生真正的信念與信仰，而此時命運與人達成瞭和解與統一。

孤獨個體的信仰躍遷真是韆鈞一發啊，但沒有尼采的超人那般驚世駭俗，躍至有限性後可能就像一個普通人。很想比較一下基爾剋果和尼采不同的悲劇觀。疑難三部分沒大讀懂。

有些問題是指嚮信仰的，有些是指嚮倫理的，這樣的確有助於想明白一些混淆已久的問題。譯者注寫得很好很如戲。

直指信仰，信仰可以移山填海。。

晚上操场散步，忽然想起克尔凯郭尔的几句话： “How to believe decides how to live” “从童年起，我就已经成为精神。” “人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。” “我是一棵孤立的枞树，独自地自我封闭着，指向天空，却不投下一丝阴影，...  

这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止，真正读懂的人不到十个，不，五个就不错了。它真有那么难么，是的，你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述，再深究里面涉及的哲学术语...  

从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...