具体描述
自1987年《存在与时间》中译本面世以来，德国哲人海德格尔便持续地被我们所译介、研读，他的思想似乎也“安家落户”于中国了。然而，在着迷于海德格尔思想魅力的同时，我们有无足够的清醒：究竟是哪些理论秉性让海德格尔与中国学人如此一见如故——或者，实际上我们还没好好认清海德格尔思想中的危险特质？
《海德格尔与中国》一书，是刘小枫多年来思考上述问题的总结之作。在这部富有洞见的作品中，刘小枫以读书札记的形式，细致地向读者揭示出埋藏在海德格尔思想脉络深处的历史主义根基，由此我们也能看到，海德格尔是如何对西方古典思想传统进行拆解、如何成为当今激进政治哲学的一个秘密发祥地。最终，倘若中国思想要有真正的历史性转机，就不得不严肃地告别海德格尔。
作者简介
刘小枫，男，重庆人，四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》《拯救与逍遥》《走向十字架上的真》《现代性社会理论绪论》《沉重的肉身》《这一代人的怕和爱》《刺猬的温顺》《圣灵降临的叙事》《重启古典诗学》《拣尽寒枝》《共和与经纶》《百年共和之义》等。
目录信息
一海德格尔何时以及如何到中国 /1
1思想解放与理想的冲突 /2
2中国思想的绝处逢生 /5
3伦理学与伦理现象的区分 /9
4海德格尔的手术刀 /12
二海德格尔的历史主义地平线 /15
1海德格尔与激进后学 /16
2“个别善”挑战“整体善” /18
3海德格尔与马基雅维利 /20
4如何传承海德格尔的“法眼” /25
5理智德性与性情德性的个体差异 /31
三海德格尔如何回到“源初伦理经验” /35
1哲人所理解的“善” /37
2何谓哲人的“正义” /42
3从哲人的自由到无政府主义的自由 /47
四海德格尔的“关键时刻” /57
1作为“生机流转”的自然 /58
2作为政治技艺的“机术” /61
3天下事法无定法 /66
4个体灵魂与机运 /75
五文质之辨与历史哲学 /83
1文质之辨与海德格尔 /83
2文质之辨的现代“转移之机” /99
3欧洲哲人的文质之辨 /115
4自然状态与哲学的历史化 /125
六“诗意地栖居”与世界历史 /143
1哲学的历史化与哲学自身的危机 /143
2什么是“西方的历史形式” /162
3海德格尔的诗人与世界历史 /177
4什么是哲人心性的生存性根基 /198
七苏格拉底问题与中国 /213
1海德格尔与苏格拉底问题 /215
2青年海德格尔与当代激进民主 /223
3阿伦特如何传承海德格尔 /252
4我们的时代与苏格拉底问题 /270
· · · · · · (收起)
读后感
下午透出了 太阳 一本看了好久的 书 就要读完 光穿过窗帘 的缝隙 撒到书架中一本本的 书上 虽则柔和 却异常温暖 我合上手头的 书本 那些声音 谆谆的告诫恒常之美 我闭上了眼睛 又透入 这样的安宁 金黄 18.11.25 永恒之美，这是一种靠信来维持的吗？或者靠某一刻的灵光闪现？ 要...
评分下午透出了 太阳 一本看了好久的 书 就要读完 光穿过窗帘 的缝隙 撒到书架中一本本的 书上 虽则柔和 却异常温暖 我合上手头的 书本 那些声音 谆谆的告诫恒常之美 我闭上了眼睛 又透入 这样的安宁 金黄 18.11.25 永恒之美，这是一种靠信来维持的吗？或者靠某一刻的灵光闪现？ 要...
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评分下午透出了 太阳 一本看了好久的 书 就要读完 光穿过窗帘 的缝隙 撒到书架中一本本的 书上 虽则柔和 却异常温暖 我合上手头的 书本 那些声音 谆谆的告诫恒常之美 我闭上了眼睛 又透入 这样的安宁 金黄 18.11.25 永恒之美，这是一种靠信来维持的吗？或者靠某一刻的灵光闪现？ 要...
用户评价
《海德格尔与中国》这本书，我拿到手后，首先被它的书名所吸引。海德格尔，这个名字在我心中总是与那些晦涩而又充满力量的哲学思辨联系在一起，他的“存在”问题，他的“技术”批判，以及他对语言本质的深刻洞察，都曾让我为之着迷，也为之困惑。而“中国”，则代表着一种截然不同的哲学传统，一种根植于经验、注重人伦、讲求和谐的独特智慧。将这两者并置，本身就充满了巨大的张力与探索的可能。我一直在思考，当海德格尔那种对“本体”的追问，对“在世”的揭示，遇到了中国人关于“道”、“天人合一”、“仁”的理解时，会产生怎样的火花？这本书会不会试图去证明，海德格尔的哲学思想在中国的哲学土壤中，其实早已埋下了伏笔，只是以不同的语言和形式表现出来？或者，它会更倾向于指出两者之间在根本上的差异，借此来凸显不同文化哲学体系的独特魅力？我希望这本书能提供一种超越简单比较的分析，它或许会深入到海德格尔的语言和概念，去解析其核心意义，然后寻找中国哲学思想中与之在某个侧面相契合的部分，并深入探讨这种契合的性质和界限。我期待的不仅仅是概念的堆砌，更是思想的深度对话，是那种能够触及哲学本质的探索。这本书，对我来说，是一次深入理解海德格尔思想同时，也重新审视中国哲学价值的绝佳机会。
评分在翻阅《海德格尔与中国》这本书之前，我脑海中就对海德格尔的哲学有着初步的认识，特别是他关于“蔽藏”（aletheia）的阐释，以及他对语言作为“存在之家”的论述，都给我留下了深刻的印象。然而，我总觉得，即便如此，我对“存在”本身的理解仍然是模糊的，是碎片化的。而中国的哲学，尤其是道家思想中对“无为而无不为”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”的阐释，以及儒家思想中对“礼”、“乐”、“仁”的强调，总是在某种意义上指向一种与“存在”相近的状态，或者至少是一种与“存在”互动的独特方式。这本书的出现，在我看来，就像是一座连接这两种宏大哲学体系的桥梁。它会如何引导我们去理解海德格尔那种对“此在”（Dasein）的分析，进而将其与中国人对于“人”的理解，对于“世界”的感受联系起来？我非常好奇作者将如何处理海德格尔哲学中那些带有西方形而上学传统的词汇，以及它们是否能被中国哲学中的概念所翻译或解释。我期待这本书能提供一种具体的分析框架，帮助我去辨析两者之间在认识论、本体论，甚至是伦理学上的异同。它不应该仅仅停留在表面概念的对应，更需要深入到思想的内在逻辑，去挖掘隐藏在字里行间的深层关联。我希望能通过阅读这本书，获得一种更具穿透力的理解，能够从更宏观的视角去把握哲学的发展脉络，并且重新认识我们在当代语境下，如何处理西方哲学与东方智慧的融合问题。
评分阅读《海德格尔与中国》这本书，对我来说，更像是一场在思想的海洋中潜行，去探寻不同文明深层智慧的旅程。海德格尔的“存在之为存在的意义”的追问，那种对“存在者”背后的“存在”的执着，一直是我思考哲学的起点。而中国传统文化，特别是那些关于“道”、“气”、“阴阳”、“五行”的论述，似乎指向了一种更为整体的、动态的、相互关联的存在观。我一直在想，海德格尔的“向死而生”的论述，与中国哲学中关于“生死”、“轮回”的看法，是否存在某种共通之处，或者说，它是否能为我们理解中国式的生命观提供一种新的视角？这本书会如何解析海德格尔的“偶然性”（Kontingenz）和“被抛”（Geworfenheit）的概念，并尝试将其与中国哲学中对“命运”、“缘分”的理解进行对话？我特别期待这本书能够深入剖析海德格尔对“真理”的理解，他认为真理是一种“敞开”，而不是一种符合。这是否与中国哲学中强调的“悟”、“明”等概念有着某种相通之处？我希望这本书不会仅仅停留在概念的层面，而是能够深入到思想的内在结构，去揭示中西方哲学在理解世界、理解人生，以及理解我们自身时，所表现出的那种独特而又深刻的共鸣与张力。这本书的价值，在我看来，在于它能够激发我们对哲学边界的思考，让我们跳出单一的文化藩篱，去拥抱更广阔的思想世界。
评分《海德格尔与中国》这本书，是我一直期待能够深入探讨的主题。海德格尔的哲学，特别是他后期对“语言”和“思”的沉思，对我而言，就像是在进行一种对存在最本源的追问，而中国哲学，特别是庄子的“鼓吹吹万物”、“天地与我并生，万物与我为一”，则似乎展现了一种与存在浑然一体的生命姿态。这两者之间是否存在一种深层的契合，抑或是一种根本性的对立？这本书的标题就暗示了这种潜在的对话，而我对此深感好奇。我会如何阅读这本书？我会尝试去理解海德格尔是如何揭示“技术”对“存在”的遮蔽，以及他对“本质”的重新理解。然后，我会在脑海中搜寻中国哲学中的对应之处，比如道家对“巧伪”的警惕，对“质朴”的推崇，以及那种“道法自然”的境界。这本书是否会深入分析海德格尔的“原初性”（Ursprünglichkeit）概念，并试图将其与中国哲学中某种“返璞归真”的追求进行对照？我期望这本书不是简单地将海德格尔的某个概念直接套在中国哲学中的某个词语上，而是会进行一种更为细致的、基于文本的深入分析。我会关注作者是如何处理海德格尔对“西方形而上学”的批判，以及这种批判在中国哲学语境下是否依然成立，或者有着不同的解读。这本书对我来说，是一次智识的冒险，我希望能在这场冒险中，获得对海德格尔思想更深刻的理解，同时也能以一种全新的视角去审视中国传统智慧的价值与意义。
评分《海德格尔与中国》这本书，在我眼中，是一次跨越时空的思想探险。海德格尔那对“存在”根源的追问，对“此在”的细致分析，总是让我感觉像是置身于一种深邃的迷宫。而中国哲学，尤其是那些关于“道”、“天命”、“仁”、“礼”的论述，则提供了一种更具生活气息、更贴近人伦的智慧。我一直在思考，海德格尔那种对“遗忘”和“遮蔽”的揭示，是否能在中国的“悟”和“明”的境界中找到一种对应的理解，或者是一种完全不同的阐释？这本书会如何处理海德格尔对“诗性”的强调，以及他对语言作为“存在之家”的论述，并将其与中国古代诗歌、书法，甚至是那些充满哲学意蕴的汉字联系起来？我期待这本书能提供一种深入的辨析，它不会简单地进行概念的嫁接，而是会深入到思想的土壤，去挖掘中西方哲学在理解“真理”、“价值”以及“生活”时的不同维度。它是否会探讨海德格尔的“技术批判”，并将其与中国传统文化中对“自然”和“朴素”的推崇进行对比？我希望通过这本书，我能够更深刻地理解海德格尔哲学的精髓，同时也能以一种全新的视角去审视中国传统智慧的生命力，以及它在当代社会所能提供的启示。这本书的价值，在我看来，在于它能够激发现代人对哲学本质的思考，并鼓励我们以一种更开放、更包容的心态去拥抱不同文明的思想成果。
评分Dalam benak saya, membaca buku berjudul 《海德格尔与中国》 bagaikan membuka sebuah peta kuno yang menghubungkan dua benua pemikiran yang terpisah oleh samudra waktu dan budaya. Heidegger, dengan segala kedalaman dan kompleksitas pemikirannya mengenai "keberadaan" (Sein) dan "hakikat" (Wesen), selalu menjadi subjek yang membuat saya merenung. Sementara itu, Tiongkok, dengan peradaban yang berumur ribuan tahun, memiliki kekayaan filsafat yang unik, yang seringkali berakar pada pengalaman hidup, hubungan antarmanusia, dan harmoni dengan alam semesta. Saya penasaran bagaimana buku ini akan mengupas konsep Heidegger tentang "keterlemparan" (Geworfenheit) – bagaimana kita 'dilemparkan' ke dalam keberadaan tanpa pilihan – dan mencoba menghubungkannya dengan pandangan Tiongkok tentang "nasib" atau "takdir" (ming 命). Apakah akan ada perbandingan antara Heidegger's concept of "being-towards-death" (Sein-zum-Tode) dan pandangan Tiongkok tentang siklus hidup dan mati, atau mungkin filosofi yang menekankan penerimaan terhadap transiensi kehidupan? Saya berharap buku ini akan lebih dari sekadar kolase ide-ide, melainkan sebuah analisis yang cermat, yang mampu menunjukkan titik-titik temu sekaligus perbedaan fundamental antara kedua tradisi pemikiran ini. Bagaimana Heidegger's critique of Western metaphysics and its tendency towards objectification might find parallels or contrasts in Chinese philosophical attitudes towards the world? Saya menantikan bagaimana buku ini akan membantu saya melihat filsafat Tiongkok melalui lensa pemikiran Heidegger, dan sebaliknya, bagaimana filsafat Tiongkok dapat memberikan perspektif baru pada isu-isu yang diangkat oleh Heidegger.
评分《海德格尔与中国》这本书， judul yang begitu menggugah rasa ingin tahu saya. Heidegger, seorang pemikir yang karya-karyanya selalu menantang saya untuk berpikir lebih dalam tentang hakikat keberadaan, tentang makna hidup yang tersembunyi di balik hiruk pikuk dunia. Sementara itu, Tiongkok, dengan tradisi filosofisnya yang kaya dan mendalam, menawarkan pandangan dunia yang berbeda, yang menekankan harmoni, keseimbangan, dan keterhubungan. Saya terus bertanya-tanya, bagaimana konsep-konsep kunci Heidegger seperti "Dasein" (ada-di-dunia), "worldliness" (keduniawian), dan "care" (kepedulian), dapat dihubungkan dengan pemikiran Tiongkok kuno, seperti konsep "Tao" dalam Taoisme atau "Ren" (kemanusiaan) dalam Konfusianisme? Apakah buku ini akan mengeksplorasi bagaimana pemikiran Heidegger tentang "penghilangan" (unconcealment) dapat ditafsirkan ulang melalui lensa pandangan Tiongkok tentang "pencerahan" atau "kesadaran"? Saya berharap buku ini tidak hanya menyajikan perbandingan dangkal, tetapi akan menggali lebih dalam ke dalam teks-teks filosofis, mencoba memahami nuansa dan kedalaman pemikiran kedua tradisi tersebut. Saya ingin melihat bagaimana Heidegger's critique of technology could resonate with Chinese philosophical concerns about maintaining a natural and harmonious way of life. Buku ini, bagi saya, adalah undangan untuk sebuah dialog lintas budaya yang mendalam, sebuah kesempatan untuk memperluas pemahaman saya tentang filsafat dan tentang diri saya sendiri dalam konteks warisan intelektual manusia. Saya menantikan wawasan baru yang akan ditawarkan oleh buku ini mengenai bagaimana dua jalur pemikiran yang berbeda ini dapat saling mencerahkan.
评分读到《海德格尔与中国》这本书，我脑海中浮现的是一场跨越数千年的思想对话，是西方现象学巨匠海德格尔那深邃的“存在之思”与古老中华文明那博大精深的智慧交织碰撞的壮丽图景。这本书的标题本身就足以激发我的好奇心，它像一扇神秘的门，邀请我去探索那些隐藏在哲学文本深处，却又与我们生活息息相关的共鸣与张力。我一直在思考，海德格尔关于“此在”、“世界性”、“在世存在”、“蔽藏”等核心概念，是否能在中国的古代哲学，例如道家、儒家、甚至易经的智慧中找到某种“恰似”的呼应，或者是一种截然不同的阐释角度？我想这本书不会直接给出简单的“是”或“否”的答案，而是会引导我们进行一种审慎的、富有启发性的辨析。它更像是一位引路人，带领我穿梭于中西方思想的迷宫，去发现那些可能被忽略的连接点，或者去理解那些看似相似概念背后，实则差异巨大的哲学根基。我期待这本书能够帮助我更深入地理解海德格尔的思想，同时也能在审视中国传统文化时，获得新的视角和启发，甚至是重新认识我们自己所处的文化语境。这本书的价值，或许就在于它能够打开我们对哲学本身的想象力，让我们不再局限于某个单一的文化传统，而是以一种更广阔、更包容的视野去拥抱人类共同的精神财富。我迫不及待地想知道，作者是如何组织论述，又是如何选取了具体的中国哲学思想来与海德格尔的理论进行对话的，这其中的取舍与论证过程本身就极具吸引力。
评分《海德格尔与中国》这本书，我拿到后，内心充满了期待，也带着一份审慎。海德格尔的哲学，尤其是他关于“语言”、“诗意”以及“存在的命运”的思考，对我而言，总有一种难以言喻的魅力，它挑战着我们习以为常的思维方式。而中国哲学，以其独特的生命智慧和对人与自然关系的深刻洞察，又代表了另一种宏大的思想体系。我常常在想，海德格尔对“技术”的批判，对“主体性”的质疑，是否能在中国的“天人合一”思想中找到一种温和的、或者说是更为积极的回应？这本书将如何处理海德格尔那种对“本体”的追溯，以及他对“非真理”的洞察？我非常好奇作者是如何将这些深奥的概念与中国古代的思想家，比如老子、孔子、甚至是《周易》的智慧进行对话的。是寻找概念上的契合，还是更侧重于思想维度上的相互启发？我期待这本书能够提供一种超越简单的文化挪用的分析，它应该能够深入到海德格尔的哲学语境，去理解其思想的独特性，然后再去探寻中国哲学中可能存在的、在精神上与其产生共鸣的维度。我希望这本书能够帮助我理解，如何在坚持海德格尔哲学洞见的同时，也能更深刻地理解中国传统哲学所蕴含的、关于如何安顿生命、如何与世界和谐相处的智慧。这本书的价值，在我看来，在于它能为我们提供一个跨越文化障碍的思考平台，让我们在现代社会中，更好地继承和发展人类宝贵的精神遗产。
评分The very title, 《海德格尔与中国》, promises a intellectual journey of immense scope and potential. Heidegger's profound inquiry into the question of Being, his meticulous dissection of Dasein's thrownness and existential possibilities, has always struck me as a radical departure from traditional Western philosophical discourse. Conversely, Chinese philosophy, with its emphasis on harmony, interconnectedness, and practical wisdom, offers a distinct lens through which to view the human condition. I find myself wondering how Heidegger's notion of "authentic existence" and his critique of inauthenticity might find resonance, or perhaps stark contrast, within the Chinese philosophical traditions that prioritize social harmony and communal well-being. Will the book explore the possibility of interpreting Heidegger's concept of "care" (Sorge) in dialogue with Chinese notions of filial piety or the cultivation of virtue? I am particularly interested in how the author might navigate the inherent difficulties in translating concepts across such vastly different philosophical landscapes. Does Heidegger's concept of "truth as unconcealment" (aletheia) offer any parallels to Chinese philosophical insights into enlightenment or profound understanding? My hope is that this book will provide a nuanced and insightful exploration, going beyond superficial comparisons to delve into the underlying assumptions and methodologies of both Heideggerian thought and Chinese philosophical traditions. The value of such a work, for me, lies in its ability to foster a deeper appreciation for the diversity of human thought and to illuminate potential connections that might otherwise remain hidden.
评分随手从后往前翻了一些，我想说自从跟了马克思我已经不玩这些虚的了
评分因为别人一句话又来网络暴力的一星运动？豆瓣中自称自由派群体确认纳粹继承人！
评分国师
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评分好的学不会，就学到洗地，????????
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