宗教的自然史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[英] 大卫·休谟

商务印书馆

曾晓平

2017-9-1

135

平装

汉译世界学术名著丛书·哲学

9787100132442

图书标签: 哲学休谟宗教学宗教宗教哲学英国汉译世界学术名著丛书商务印书馆

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发表于2025-02-27

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图书描述

休谟的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲学”领域的开山之作，也是休谟宗教思想的代表著作。本书第一次系统考察了宗教信念的起源和演变，标志着对宗教的科学研究的开端，被人们看作是一部关于宗教的历史学、哲学、心理学、社会学和人类学的著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在于发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想影响了学术研究的两个不同方向，第一，促进了“比较宗教学”的发展。第二，18世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。

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著者简介

大卫·休谟，苏格兰哲学家、经济学家和历史学家，他被视为苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。休谟基于经验主义的怀疑论、自然主义主张对后世的西方哲学中的认识论、伦理学研究全都产生了深远影响。曾晓平，武汉大学哲学学院教授，译有《道德原则研究》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

埃及人以猫为神，但问题是凭借猫的繁殖能力，总有一天见到神会比见到人更容易。于是他们保留对大猫的崇拜，毫无顾忌地杀死小猫。都说中国的神是为人的利益服务的，哪国不是呢？就连基督教信仰也是满足人平息对未知的恐惧之需要。乐不思蜀的人是想不到去信仰的，单纯对自然的静观产生不了神的概念。信仰生根于人性的恐惧。信徒把一切恐怖与邪恶的表象归结于神的作为，另一方面，却又极力美化和赞扬他以求得庇护。“我们的自然恐怖提供一个邪恶的和恶意的神的概念；我们的谄媚倾向引导我们承认一个优秀的和神性的神。”神的形象本身存在着矛盾性。另一方面，我们赋予神的能力越大，我们自身就越没有保密能力，恐怖就自然增加，就越发难以达到信仰的最初目的。不如说，所有的信仰者都活在一种虚假中。无知是虔诚之母。翻译很卖力，但是差得很。

评分☆☆☆☆☆

翻译的不尽如人意

评分☆☆☆☆☆

在本书中，休谟充分发扬理性，分析了通俗宗教的发展史，并对之进行了深刻的批判。与通常的观点不同，休谟其实并不是完全地反宗教，他反对的是现有的通俗宗教——它们实际上只是迷信。相关地，休谟的宗教观是彻底精英主义的，他不相信群众的理性可以达到“真正宗教”，即通过静观自然认识不可见的理智力量。休谟彻底批判了通俗宗教尤其是通俗一神教的荒谬，但他肯定完全不能理解德尔图良式的信仰荒谬的宗教精神，而这似乎是宗教的真谛。读完这本书，对休谟不剩多少好感了，因为他过去强烈的精英主义和理性主义。

评分☆☆☆☆☆

解释了看卢梭第一论文的疑惑：美德或者社会好风气与征服的关系。因为可能在西方，勇敢尚武敢于反抗和保卫家园都是非常排名靠前的美德。突然想到卡在宗教部分看不下去的《有闲阶级论》，它的说法也太牵强附会了。赌徒和水手乃至有闲阶级较旁人更愿意相信宗教主要是因为收成更不可预测呀！本来是想看看宗教对西方社会的影响的。休谟显然和我是一家的哈哈并不觉得宗教有什么特别了不起的…尽管有可取的地方但不足以与人性与理性文艺与科学相比呀！一神论和多神崇拜轮流上演，全世界都一个样哼。当年写比较文学论文的时候如果看过这个去写神话传说的对比也还是很有趣的。不同地域民族类似功能的神的故事，包括他的形象呀家族谱系呀起源呀。肯定有人写过了算了。看到后面越来越晕…

评分☆☆☆☆☆

翻译能看