具体描述
编辑推荐：
——这是一本学术大牛写给普通人的哲学入门书
——与冯友兰《中国哲学简史》并誉世界
——作者武内义雄，日本汉学大家，曾是日本天皇的哲学老师
——他与宫崎市定分列京都学派两大代表人物
——他的学说，启发了李学勤、徐复观、朱谦之等一大批中国学者
——内容兼具学术性与通俗性，讲解严谨，文字易读
——全面详尽，不仅限于儒释道三派，中国哲学史上出现过的大小流派都有涉及
——锁线精装，壳面采用压凹工艺，凸显质感
内容简介：
《中国哲学小史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国哲学小史》按时间顺序，详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外，本书对以往为主流所忽略的思想流派，如稷下学派、两汉经学，有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程，有独到之见。
作者简介
作者简介：
武内义雄，日本哲学家，国立东北大学名誉教授，日本昭和天皇的哲学老师。武内义雄1919年曾留学中国，对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深，是中国哲学思想史的早期实证论代表。著有《中国哲学小史》《儒道的精神》《论语译注》《诸子概说》《易与中庸的研究》等。
译者简介：
汪馥泉，著名学者、翻译家，先后任上海公学、复旦大学、东北人民大学（后更名为吉林大学）教授。译著有《中国哲学小史》《中国文学研究译丛》《欧洲近代文学思潮》《中国文学思想史纲》等。
目录信息
绪 论 / 001
古代期（上） 诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰 / 002
第二章 孔子 / 008
第三章 孔门的两个学派 / 019
第四章 墨子及其后学 / 029
第五章 老子及其后学 / 036
第六章 稷下之学 / 048
第七章 庄周及其后学 / 070
第八章 论理学的发达 / 076
第九章 荀子及其门下 / 082
第十章 秦代的思想界 / 094
古代期（下） 经学时代
第十一章 前汉的经学 / 104
第十二章 后汉的经学 / 118
第十三章 两汉的诸子 / 125
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 / 136
第十五章 从老庄到佛教 / 142
第十六章 道教之成立 / 155
第十七章 经学之统一 / 161
第十八章 隋唐之佛教 / 166
第十九章 中古期哲学之概观 / 172
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 / 176
第二十一章 佛教之新倾向 / 180
第二十二章 宋学之勃兴 / 184
第二十三章 道学——周张二程之学 / 187
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光 / 197
第二十五章 宋学之大成——朱子 / 201
第二十六章 宋学与佛教 / 214
第二十七章 宋学之别流——陆子 / 217
第二十八章 朱陆的门下 / 221
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明 / 227
第三十章 清学之演变 / 239
· · · · · · (收起)
读后感
本书的精彩纷呈远超过之前的想象，阅读感极佳，有读小说的快感。本书之所以给我留下这么深刻的印象，我觉得有以下几个原因：首先，翻译典雅精准，符合汉语阅读习惯，虽然是日人所写，但略去作者名字的话，根本读不出来是翻译的作品（私见以为这是翻译的最高境界）；其次，提纲...
评分一提起哲学，人们很容易想到柏拉图、尼采、亚里士多德这样有名的西方哲学家，却忽视了中国古代哲学思想的变迁也是源远流长的。其中杰出的哲学家更是数不胜数，比如孔子、孟子、墨子、庄子、老子、朱熹、韩愈、欧阳修、王阳明等。每一个人物都引领着时代思想的改变，让中国文化...
评分本书的精彩纷呈远超过之前的想象，阅读感极佳，有读小说的快感。本书之所以给我留下这么深刻的印象，我觉得有以下几个原因：首先，翻译典雅精准，符合汉语阅读习惯，虽然是日人所写，但略去作者名字的话，根本读不出来是翻译的作品（私见以为这是翻译的最高境界）；其次，提纲...
评分一提起哲学，人们很容易想到柏拉图、尼采、亚里士多德这样有名的西方哲学家，却忽视了中国古代哲学思想的变迁也是源远流长的。其中杰出的哲学家更是数不胜数，比如孔子、孟子、墨子、庄子、老子、朱熹、韩愈、欧阳修、王阳明等。每一个人物都引领着时代思想的改变，让中国文化...
评分一提起哲学，人们很容易想到柏拉图、尼采、亚里士多德这样有名的西方哲学家，却忽视了中国古代哲学思想的变迁也是源远流长的。其中杰出的哲学家更是数不胜数，比如孔子、孟子、墨子、庄子、老子、朱熹、韩愈、欧阳修、王阳明等。每一个人物都引领着时代思想的改变，让中国文化...
用户评价
只有历史才能让这个繁杂的世界平静下来
评分结构略凌乱，条理也不太清晰，有点过分强调于辨析史料间的差异，但对诸家的理论框架只有比较浅显的分析
评分看过，还是不错的。打个卡
评分严谨、通俗，是一本了解中国哲学的好读物。
评分结构略凌乱，条理也不太清晰，有点过分强调于辨析史料间的差异，但对诸家的理论框架只有比较浅显的分析
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