春秋左传学史稿

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出版者:江苏古籍出版社
作者:沈玉成
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:1992-6
价格:17.50元
装帧:平装
isbn号码:9787805193809
丛书系列:中国文献研究丛书
图书标签:
  • 左传
  • 经学
  • 春秋左传学
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具体描述

《春秋左传学史稿》分上、下两篇,论述了《左传》的作者及成书年代,探讨了《左传》的文学价值和语言现象。

作者简介

目录信息

上编 概说
第一章 经和经学
第一节 经和传
第二节 今古文经学
第二章 《春秋》
第一节 《春秋》释名及其性质
第二节 《春秋》的作者问题
第三节 《春秋》“义法”
第四节 《春秋》对后世的影响
第三章 《公羊传》和《穀梁传》
第一节 《公羊传》的作者和性质
第二节 《公羊》“大义”和董仲舒
第三节 《穀梁传》
第四章 《左传》
第一节 《左传》的流传及其有关问题
第二节 《左传》的思想倾向
第三节 《左传》的文学价值
下编 春秋左传学史
第五章 在今文经学中脱胎——汉魏
第一节 《左传》学的创始人刘歆
第二节 范升、陈元的论争和郑兴
第三节 贾逵、服虔的《左传》学
第四节 三国时代的不同学风
第六章 杜预《集解》和南北学风——两晋南北朝
第一节 杜预的《集解》和《释例》
第二节 以杜学为主的南朝
第三节 以服学为主的北朝
第七章 从总结到转变——隋唐
第一节 刘炫《述义》对杜注的疏通补正
第二节 孔颖达《春秋左传正义》
第三节 《史通》中的“惑经”“申左”
第四节 开宋学先河的舍传求经之风
第八章 《春秋》经传学的进一步政治化——宋元明
第一节 啖、赵学风的继续和深化
第二节 北宋的《春秋》经传学
一、孙复:尊王说和有贬无裘论
二、胡瑗、孙觉、王哲、崔予方:众说纷呈
……
第九章 由义理向考据过渡--清前期
第十章 在考据学的笼罩下--清中期
第十一章 今文学和《左传》真伪之争--清后期
第十二章 逐步走向科学化的研究--现代
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,初次捧读时,我略感其内容之艰深。它明显不是为通俗阅读而作,而是为专业研究者量身打造的深度学术探索。然而,一旦克服了最初的阅读门槛,其内在的逻辑之美便逐渐显现出来。作者对于历史文献之间内在关联性的挖掘,简直到了令人拍案叫绝的地步。比如,书中对不同地域史官记录风格的地域性差异的剖析,细腻入微,让人不得不佩服作者长期浸淫于此所形成的敏锐直觉。全书的论述层层递进,逻辑链条环环相扣,几乎没有一处是可以轻易跳过的赘述。读完后,我感觉我的历史思维被重新打磨了一遍,那种被严密学术框架所包裹的充实感,是其他泛泛而谈的读物无法给予的。

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这是一部需要反复研读、常读常新的著作。它的篇幅或许不算浩繁,但其密度之高,绝对超乎想象。每当我重读某一章节时,总能从中发现先前忽略的精妙之处。例如,书中对“史官道德”在不同朝代如何被界定和实践的梳理,不仅是文献学的考据,更是一次对古代知识分子群体精神世界的深刻洞察。作者仿佛拥有一种时间穿梭的能力,能将遥远的古代思想家的心声清晰地传递给我们。虽然书中的一些术语和概念要求读者有一定的先备知识,但对于愿意付出精力的读者来说,这本书绝对是值得收藏和珍视的宝藏。它提供的是一种深度的历史理解,而非浅尝辄止的知识灌输。

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这部关于先秦史学发展的著作,展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。读罢全书,我仿佛置身于那个风云变幻的春秋战国时期,亲眼见证了史学思想的萌芽与演进。作者对史料的搜集和运用达到了炉火纯青的地步,无论是对经典文献的细致考证,还是对地下出土文物的审慎解读,都体现出一种不为旧说所囿、勇于探求真相的学者风范。特别是书中对当时社会结构、政治制度与史学观念之间相互影响的论述,视角独到,论证有力。它不仅是一部研究史学的专著,更是一部生动的先秦社会史侧写。这本书让我对那个时代的理解不再停留在简单的事件叙述层面,而是深入到了思想脉络的建构过程,极大地拓宽了我的历史视野。

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这本书的行文风格极为凝练,如同手术刀般精准地剖析着历史的肌理。它不像有些学术著作那样堆砌辞藻,而是直指核心,每一句话都蕴含着深刻的见解和扎实的考据支撑。我印象最深的是其中对于某些经典史官记事手法的对比分析,作者提出的那些关于叙事策略、人物塑造的细微差别,极大地启发了我对古代文本解读的兴趣。读起来虽然需要一定的专注力,但一旦进入作者构建的逻辑体系中,便会感到一种豁然开朗的愉悦。它要求读者带着批判性的眼光去阅读,去反思我们习以为常的历史观是如何一步步被塑造和固化的。对于任何想深入了解中国古代史学源流的同好来说,这本书无疑是一座难以逾越的里程碑式的存在。

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这本书的价值,不仅仅在于它对某个特定历史时期的梳理,更在于它提供了一种考察学术发展脉络的有效方法论。作者在探讨某一学派或某位史家观点时,总是将其置于其所处的时代背景、思想交锋的前沿进行考察,拒绝了将历史人物“去脉络化”的简单处理。这对于我们理解任何领域的学术传承都具有极强的借鉴意义。我尤其欣赏作者在对待争议性问题时的审慎态度,他不会轻易下定论,而是将各种观点一一列出,并提供他自己基于证据链的最可能解释。这种开放而又坚实的论证风格,为我们这些后学者树立了一个极佳的典范。阅读此书,如同与一位博学的老者在灯下探讨,既得到指引,又被鼓励去独立思考。

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学术史梳理得味道更重,经学史的关注少一点。下编里头后四章写得更好,当是因为史料的问题。第十二章很好,值得学习。

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基础的入门读物。上篇厘清三传的基本概念,下篇对从汉魏至现代的春秋左传学阐释史做了一次近乎于“知识考古学”式的工作,对每一时期的注疏者及其观点都有详略得当的评介。入乎其中,可见整个庞大冗杂的阐释系统中一直有今古文经学两派的斗争,情随事迁的研究风尚往往与时代的政治气候吻合;出乎其外,可见早熟文明身上难以剔除甚至越积越厚的文化油垢,阐释的残骸堆积,早已把原典压迫得灰飞烟灭,唐代刘知几抱怨“每苦其辞艰琐”,遑论后世之人!沈玉成的态度令人激赏,他也反对各种“大义”的叠加,“处处有微言大义”的解经之法与解杜诗时“无一字无出处”的观念何等相似,又都是何等荒谬!所以,到了五四之后,解经的气象一新,简直令人喜悦了。PS:感谢印刷术的发明;只有当代的考古发掘,才算加持左传地理考证 。要去读高本汉的书。

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四日读毕。恰如沈先生所言,重点在于下编,很适合作为开读左传前了解学术脉络的著作。编排并没有太多的特点,一部四库总目提要外加皇清经解大略是其最重要的参考书了。经书,经学,越接触越觉得实在是迷雾重重,复杂难言,现在要得明白自己读经的目的何在以及将如何去读,是小学入经还是走学术史思想史单纯做著作来读。我觉得比较大的价值在于排列异说,焦循很适合我的口味,很显然作者偏向古文经,这也是作为现代学者应该有的取向。

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开头有点像杨伯峻注本前言的扩写。后半本把左传的前世今生写的条理分明,研究左传的参考书名字全都有了。杜预的点评很精到。

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是目前看到最详略得当、最扎实的《春秋左传》文献梳理与综述,成书于二十多年前。差不多三十年的时间里,太多书参杂废话,现在一读,觉得梳理者很是良心。一方面感叹《春秋左传》作为古代“经学”的一大,几乎可以说“左传学史”中看见“中国传统学史”或者“国学史”了!另一方面,涉及学者之众,几乎就是“国学名家名录”了,《左传》作为“五经”之一适当如此。

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