具体描述
作者简介
目录信息
自序
述例
第一章 義疏之興起與影響
第一節 義疏中之鄭學
第二節 義疏中之王學
第三節 唐人義疏之先導
第二章 兩漢學風之繼承
第一節 象數易學之餘緒
第二節 漢儒古義之發皇——詩
第三節漢儒古義之發皇——禮
第三章 魏晉新學之後勁
第一節 周易王學之流裔
第二節 杜預春秋左氏學之羽翼
第四章 南北朝論語孝經學
第一節 論語玄說之風尚
第二節魏晉玄風下之樸學
附：樊深七經義綱
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻开这本装帧朴素的古籍汇编，我首先被它散发出的那种沉静的历史气息所吸引。与其说这是一部著作，不如说更像是一份穿越时空的考古发现报告。作者在梳理和考证过程中，展现出了惊人的耐心和细致入微的观察力。每一次对残篇断简的重新缀合，每一次对文献出处的反复比对，都仿佛是考古学家在尘封的土层下小心翼翼地拂去泥土，试图还原出一个完整的古代世界图景。阅读过程中，我仿佛跟随作者的笔触，游走于魏晋南北朝那段思想激荡、学术争鸣的年代。那些失落的经注、那些湮没的义疏，在作者的钩沉蠲谬之下，重新获得了它们的生命和光彩。特别是对于那些存世极少、仅存于他人著作引文中的片言只语的追溯，其学术上的严谨性令人叹服。这不仅仅是对历史文献的整理，更是一种对失落智慧的艰难抢救。全书的架构布局，也体现了扎实的文献学功底，逻辑脉络清晰，条分缕析，即便对于非专业读者来说，也能从中窥见那个时代学术脉络的大致走向。它就像一把精巧的钥匙，为我们打开了探究中古儒学发展的侧门，其价值不可估量。
评分坦白讲，初次接触这类题材，我曾担心内容会过于枯燥晦涩，充满拗口的专有名词和晦涩的引文。然而，作者的叙事节奏把握得相当好，总能在恰当的时机插入一些关于文献流传背景的简要说明，使得原本抽象的学术争论具象化为人间烟火中的师承关系和流派纷争。这种“讲故事”的潜能，使得这部严肃的学术作品也具备了一定的可读性。它不是那种生硬的目录式罗列，而是真正做到了将历史的脉络嵌入到具体的文献考察之中。每一次对一个失传学派核心思想的重构，都让人不禁拍案叫绝，感叹古人智慧的深邃。这本书成功地将冷硬的文献碎片，重塑成了一幅色彩斑斓、结构精巧的知识画卷。它给我的启发是，真正的学术研究，其力量并不在于如何夸张地宣扬自己发现了什么惊天秘密，而在于如何以最扎实、最严谨的方式，让那些曾经沉寂的声音重新被清晰地听见。
评分读罢此书，心中涌起一股强烈的敬意，这种敬意源于对作者所倾注的巨大心血的感同身受。整本书行文风格古雅，却又不失现代学术的规范与精准，实属难得的平衡。它并非那种提供宏大叙事、一览无余的通史读物，而是像一个极为专业且耐心的向导，带着你深入到历史文献的毛细血管之中。那些关于某一小段经文在不同学派间异文的辨析，看似琐碎，实则关乎整个学术谱系的稳定。我尤其欣赏作者在处理那些观点冲突时的超然态度，既不偏袒任何一方，只是忠实地呈现史实和论证过程，让读者自己去体会不同学派间的细微张力。这种近乎“冷峻”的客观性，恰恰是学术研究最宝贵的品质。阅读此书，如同在寒冷的冬夜里，围着一炉温暖的炭火，细细品味陈年的佳酿，回味悠长，韵味无穷。它需要的不是快速翻阅，而是沉下心来，与古人的智慧进行一次跨越千年的对话。
评分这部书的编纂难度，从其卷帙浩繁的引证和繁复的校勘工作中可见一斑。它体现了一种“慢工出细活”的治学精神，与当下许多追求速度和快速出成果的趋势形成了鲜明的对比。阅读时，我能清晰地感受到作者对于“存真”的执着追求。无论是对某一个字形异同的考究，还是对某一注释作者归属的反复推敲，都显示出一种对学术良知的坚守。与其说作者是在写一部书，不如说他是在为后世建立一个可靠的、经过多重验证的参考坐标系。对于那些需要精确引用南北朝经学典籍的学者来说，这本书提供了一个极其可靠的“版本学”基础。它就像是一张极其精确的海图，标注了所有已知的暗礁和航道，使得后来的探险家们可以更安全、更高效地在这一片思想海洋中航行。这是一部值得放在案头，时常翻阅、印证的工具书与学术史的完美结合体。
评分这本书的出现，无疑为相关领域的研究提供了一个坚实的基石。它的价值在于“补阙”与“正误”，其深度远超一般概览性的学术专著。我发现，许多过去我习以为常的某些“定论”，在作者的考据下，都出现了细微的动摇或被更精确地界定了范围。那种通过扎实的田野式文献考察所建立起来的论证链条，坚固而富有韧性。更值得称道的是，作者在叙述中大量引用的原始文本和旁证资料，使得整个论述过程透明化，读者可以随时“验明正身”，极大地增强了文本的可信度。我感觉自己不是在阅读一个人的结论，而是在参与一次公开的、基于文本证据的学术会审。这对于那些想要深入研究南北朝经学流变的研究者来说，简直是如获至宝。它要求读者具备一定的古文基础和对文献学方法的理解，但一旦进入状态，那种拨开迷雾、直抵真相的学术快感，是其他读物难以比拟的。
评分是好书可惜我来不及全看完（……），等有机会一定和三国两晋那本一并刷完
评分以经学目录与经学史相结合的体例，围绕佚文所展现的学术旨趣来进行推论，从而梳理此一时代之学风，这种方式来处理中古的问题应该是很合适的。可惜作者没有见到《礼记子本疏义》和《讲周易疏论家义记》，所以讨论的书里只有皇侃《论语义疏》和卢辨《大戴礼记注》是存世的，算是个重大缺憾吧。
评分以经学目录与经学史相结合的体例，围绕佚文所展现的学术旨趣来进行推论，从而梳理此一时代之学风，这种方式来处理中古的问题应该是很合适的。可惜作者没有见到《礼记子本疏义》和《讲周易疏论家义记》，所以讨论的书里只有皇侃《论语义疏》和卢辨《大戴礼记注》是存世的，算是个重大缺憾吧。
评分以经学目录与经学史相结合的体例，围绕佚文所展现的学术旨趣来进行推论，从而梳理此一时代之学风，这种方式来处理中古的问题应该是很合适的。可惜作者没有见到《礼记子本疏义》和《讲周易疏论家义记》，所以讨论的书里只有皇侃《论语义疏》和卢辨《大戴礼记注》是存世的，算是个重大缺憾吧。
评分是好书可惜我来不及全看完（……），等有机会一定和三国两晋那本一并刷完
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