具体描述
舍勒思想的确立是受胡塞尔现象学激发而作的《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》，此书是与胡塞尔《逻辑研究》和海德格尔《存在与时间》鼎足而立的现象学三大经典之一，实际构成了从《逻辑研究》到《存在与时间》的思想轨迹。针对康德之形式先天论，舍勒试图论证“情感先天论”，认为情感是个体生活及其伦理行为的基本质料。不同于胡塞尔，舍勒强调，现象学是实事的现象学，走向生活世界、尤其是生活世界的伦理现象。
作者简介
马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。
目录信息
读后感
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用户评价
舍勒清晰地展现了他对现象学的看法与胡塞尔多么不同。
评分舍勒一生的思想基本上是在《伦理学中的形式主义与实质的价值伦理学》这部大著基础上的旁衍发皇。然而，舍勒的这部开山之作的理论意义要宽泛得多，它不仅是一部现象学哲学论著，亦是一部社会思想论著，试图提出共契主义与自由主义和社会主义一争高下。
评分舍勒清晰地展现了他对现象学的看法与胡塞尔多么不同。
评分语言的外指性特征，左右着我们认识自我的过程，这一过程依赖的工具，无情地使个体以屈从于外在世界的形式而存在。如果工具的特征恰如我思考的那样，影响着结果，那去工具化的无力，导向了某种不可知的处境。
评分舍勒一生的思想基本上是在《伦理学中的形式主义与实质的价值伦理学》这部大著基础上的旁衍发皇。然而，舍勒的这部开山之作的理论意义要宽泛得多，它不仅是一部现象学哲学论著，亦是一部社会思想论著，试图提出共契主义与自由主义和社会主义一争高下。
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