图书标签: 文化研究 彭小妍 海外中国研究 文学研究 跨文化研究 文学 现代文学史料 比較文學
发表于2025-01-01
浪荡子美学与跨文化现代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
浪荡子是世界现代文学及文化中不可或缺的人物,一直伴随着现代性的发展。本书立足中国文学与文化研究,从中国现代主义文学中的上海新感觉派入手,研究从现代浪荡子的源头巴黎,到作为中西方交流中介的日本,再到上海的浪荡子美学和跨文化现代性。作者将浪荡子视为跨文化现代性的推手,探究他 们在跨文化场域中对各种体制界限的逾越突破和创造性转化,并带出对于20世纪30年代法国、日本及中国之间的文化流动和本土转化的探讨。
每个男人里面都有一个女人,每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质,浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件:
(1)以异性为自我的投射;
(2)致力于艺术的追求及自我的创造;
(3)努力不懈的跨文化实践,在跨文化场域追求现代性。
彭小妍,美国哈佛大学比较文学博士,现任“中央研究院”中国文哲研究所研究员,主要方向为两岸现代文学与跨文化研究。曾出版专著《超越写实》《海上说情欲:从张资平到刘呐鸥》,小说《断掌顺娘》《纯真年代》,主编有《杨逵全集》。
每一章节的开始提出了一堆问题 有些问题或许有为了提而提的意味 另外行文分析时也颇跳脱
评分既然选择浪荡子,借用波德莱尔和本雅明,却连一半是新奇,一半是永恒的辩证法都说不出,浪荡子与人群的唯我论与商品网络的辩证关系也点不出,不要小看本雅明的马克思主义素养啊
评分精妙绝伦。中国最初的现代性来自日本,混语的书写与超越时代的都市结合的,文学意义的闲逛者。百年后无论是学术思想还是社会风潮,我们依然在普及性补课而已。同样的题目,人家的和自己的硕士论文,不谈理论居然写得不如人家美,撞墙去了。
评分核心还基于新感觉派的,日本(-中国)成为了关注的重点。前两张关注浪荡子和摩登男女。他们都是时代的产物,后者是前者的“ta我自身”。同时浪荡子反身也要对时代和自身有充分的自觉,发挥主观能动性,是跨文化场域的文化翻译者。他们的游荡并非无视生产,而是今天的话来说的酝酿着创意生产。三、四章从两个文本展开,第三章拆解横光利一《上海》中的人物;第四章写《昆虫记》在日、中被无政府主义者等推广,却实际上忽视了其“反科学”的本质。第五章写疾病的命名、心理学的建构和词汇的传入,思考我们如何表达自身。本书还是很有启发的,但坏在明明是文集却又打包成专著,于是导致七零八落,不但全书散,每个章节也非常散乱。另外有些地方陷入了无尽的材料中,又唯差最后那点火候(比如“如何诉说「我爱你」一节)。
评分#2017086
(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...
评分(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...
评分(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...
评分(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...
评分(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...
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