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浪蕩子美學與跨文化現代性

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彭小妍
浙江大學齣版社
啓真館
2017-7
332
56.00元
平裝
啓真學術文庫
9787308167758

圖書標籤: 文化研究  彭小妍  海外中國研究  文學研究  跨文化研究  文學  現代文學史料  比較文學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

浪蕩子是世界現代文學及文化中不可或缺的人物,一直伴隨著現代性的發展。本書立足中國文學與文化研究,從中國現代主義文學中的上海新感覺派入手,研究從現代浪蕩子的源頭巴黎,到作為中西方交流中介的日本,再到上海的浪蕩子美學和跨文化現代性。作者將浪蕩子視為跨文化現代性的推手,探究他 們在跨文化場域中對各種體製界限的逾越突破和創造性轉化,並帶齣對於20世紀30年代法國、日本及中國之間的文化流動和本土轉化的探討。

每個男人裏麵都有一個女人,每個女人裏麵也都有一個男人。浪蕩子創造並定義瞭摩登女郎的特質,浪蕩子也因摩登女郎而彰顯瞭自我。典型的浪蕩子包括三個要件:

(1)以異性為自我的投射;

(2)緻力於藝術的追求及自我的創造;

(3)努力不懈的跨文化實踐,在跨文化場域追求現代性。

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著者簡介

彭小妍,美國哈佛大學比較文學博士,現任“中央研究院”中國文哲研究所研究員,主要方嚮為兩岸現代文學與跨文化研究。曾齣版專著《超越寫實》《海上說情欲:從張資平到劉呐鷗》,小說《斷掌順娘》《純真年代》,主編有《楊逵全集》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

波德萊爾真的影響瞭太多人

評分

題目很誘人,可惜處理的過於草率。各章節之間的結構安排似不甚清楚,銜接並不順暢。導言和第一章中經常會齣現“在第二/第三/第四章中會詳談”這樣的錶述,看多瞭有點不舒服。原文是英文,作者自己翻譯成中文,語感上有一定的滯澀。另外我個人覺得此書比較大的問題就是理論運用的不夠靈活,資料爬梳不夠細。既然寫這樣一本專著,至少要把“浪蕩子”,“摩登男女”這樣的重要概念在導論裏談清楚,而不是隻是剪接一些本雅明加上福柯的隻言片語。看書的過程中,總感覺李歐梵的影子不時浮現。近些年海外現代中國研究的著作有的真是感覺蠻膚淺的,來來迴迴的搬弄幾個概念,卻沒什麼創新的想法。還是應該像李海燕學習,人傢那本《心靈革命》寫的多棒啊。

評分

#對於“比較”研究的消解,提倡以一種“相互依存”的眼光纔能看清所謂的“我”中其實包含瞭很多“非我”。

評分

評分

一本論據占80%的書,部分有趣

讀後感

評分

(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分

(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分

(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分

(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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