具体描述
《西西弗神话》是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理*深入和集中的考察以及*透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性*形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
作者简介
阿尔贝•加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，荒诞存在哲学的文学大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条宗教信仰和极权主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
目录信息
卷首语001
荒诞推理003
荒诞与自杀005
荒诞的藩篱012
哲学的自杀030
荒诞自由053
荒诞人069
唐璜主义075
戏剧083
征服091
荒诞创作099
哲学与小说101
基里洛夫112
没有前途的创作122
西西弗神话127
补编Ⅰ135
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞137
补编Ⅱ151
关于胡塞尔和克尔恺郭尔153
敬告156
致加斯东·加利马的信(1942年9月22日)156
致皮埃尔·博内尔的信(1943年3月18日)158
· · · · · · (收起)
读后感
在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
评分看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
评分荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...
评分当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下，心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中，西西弗是一个荒谬的英雄，诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似，因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...
用户评价
西西弗是幸福的吗
评分看的比较费劲
评分所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突，永恒与有限之间模糊不清的双重关系。荒诞不是概念，而是一种感知或病态心理，人与世界凭借这条锁链相连，锚定在时间这层意义上。存在主义的现代性就体现在，荒诞英雄依旧想寻求一劳永逸的逃脱之法，将资本主义与法西斯主义树立为异化的根源，企图通过反抗来获得自由，若有若无地透露出荒诞是一种真相的揭示，将写作赋予深度，并不断施以浪漫化和崇高化，都体现了现代主义的宏大叙事。
评分2018年5月第2次印刷。
评分当自杀上升至哲学层面，生活的荒诞在意识的揭发之下命运的悲壮显得一丝不挂，要么扬名四海，要么活该死亡。重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。生命正因为没有意义，所以在生活中加以体验经验，经历命运。简单点来说，荒诞人否认生命的永恒，意在此生凭自己的意识和他所认为真的东西，义无反顾地生活。那么问题来了，假若死亡并非终结，在宣判之日来临之时，荒诞人会否为生前确信并加以维护的东西有一丝懊悔？我想应该不会，就像西西弗一样只不过把生命荒诞的有限延伸至永无止境而已。
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