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后来的事

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[日] 夏目漱石
上海译文出版社
吴树文
2017-3
262
39.00
精装
夏目漱石作品(精装)
9787532773732

图书标签: 夏目漱石  日本文学  日本  小说  爱情  外国文学  文学  *上海译文出版社*   


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发表于2024-07-06

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图书描述

长井代助是一个没有固定职业的“多余人”,靠着向父母或兄弟伸手要钱度日。大学毕业后,三十岁了还没安家,也不谋职工作。年轻时他对一切态度消极,曾把相爱的三千代让给朋友平冈。可是三千代嫁给平冈后并不幸福,生下的一个孩子不久也夭折了。平冈在事业上失败后从大阪返回东京,三千代登门求情借钱。代助对三千代的爱并未消失。他决心挽回自己的过失,把落难的三千代娶为妻,将她从窘境中解救出来,开始新的生活。由于代助的决定违背了父亲的意志,拒绝父兄安排的婚事,与家庭决裂了,生活费也没了着落.然而他并没改变主意。当他把一切向平冈和盘托出时,平冈愤然提出绝交。尽管如此,代助和三千代热烈而真心地相爱着。不久,三千代病倒了。为了生活,代助头顶着骄阳四处奔走,寻找着工作。

夏目漱石在不失为优秀的青春小说《三四郎》里,描绘了纯朴无邪的青年三四郎与明治新女性美祢子之间不存在爱情的爱情模式。而《后来的事》则旨在表明,爱的价值源泉当存在于“自然天成”之中,不在于神,亦不在于近代西欧的个人主义。换言之,爱的源泉是日本人心灵深处的自然天成。《门》描绘了自然天成左右人生的幸与不幸。至此,在爱情问题上承上启下的三部曲长篇小说谱完终章。但弦外余音,不一而止。譬如:人们在内省之下,决心不顾社会制裁也要归依自然之昔我,其结果,会不会陷入以更深的内省再度否定目前之自我的境地呢?

兼有东西文化教养的夏目漱石,在爱情三部曲里描绘了受西欧影响的“恋爱”,这种“爱”既不同于日本旧有的上对下之“恩爱”,也不同于男女之间的“性爱”。这使当时的读者饶有兴味,与此同时,漱石又融入东洋文化的特点,强调“爱”受“自然”所涵,爱的形式须以自然为源泉。读来隽永可亲。

——吴树文 《漱石枕流,悠悠百年》

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著者简介

夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文学家。本名夏目金之助,出生于东京官吏之家,一八九〇年进入东京帝国大学攻读英文专业。一九〇〇年赴英留学,一九〇二年归国后,在东京大学教授英国文学。夏目漱石兼具东西方文化素养,早期致力于俳句创作,后创作小说,代表作有《我是猫》《哥儿》《三四郎》《后来的事》《门》《心》《明暗》等。


图书目录


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用户评价

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啊,写得真别扭,别扭得让人放不下。最后来了个“绝对留白”,真的牛。诗又何尝不能是画呢?

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别气馁,人妻也可以有真爱,而且是理想中的感情哪。雨夜百合,花瓶中的清水,火红的电车。果然,不舍弃个体的社会属性,爱情(自然性)的自我实现只能是一句空话。

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万万没想到在那里爆发出那样坚实的力量

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真的沉浸在漱石这种冷静克制的叙述中。这本比先前读的都更富现实意义,有点俄国小说中寻求出路的意味,不过蒙上了日本人特有的那层阴翳。结局比较意外,代助毕竟跑起来了,本以为三千代的死讯会先代助的行动一步来临。两个人对坐在雨声中,百合花散发出馥郁的香气,真让人回味呀。

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夏目漱石真的克制呀,内心这么澎湃的情感却写的那么素雅寂静。书名起的太好了!后来的事,是代助将三千代让给平冈的后来,还是三千代与代助认爱的后来,亦或三千代反悔,让代助向平冈坦白的后来?结尾时,代助在街上茫然无助,我就懂了,人生哪里有后来……这个道理,漱石先生一百年前就说出来了。

读后感

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追随代助走在一百年前的日本街头,和他一起慢慢的学会面对内心最“自然”、本真、真实的东西,找到他遗落了的梦想与爱情。看着他怎么样走向生活,并经过了多少无眠之夜的精神苦闷,这一个近似于小李飞刀的故事,承载着的却是知识分子对于社会道义与内心真实的抉择之苦。 是的...  

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收到了新版《后来的事》,重翻一遍,与老版没什么区别。吴建文清晰明了的系列封面当年很让人喜欢,现在的故意素淡模糊,想来是跟了清雅风。 三年前连续读漱石作品时对此书有过评价:“夏目的风格不太明显,不过文字能力得到很好体现。”现在看来,这话说的虽放肆,倒也没有什么...  

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其实一开始就不难猜到代助和三千代之间暧昧不明的关系。漱石先生的故事大多如此,一条线,简单清晰,没有过多情节设置,重人物刻画尤其是语言艺术与心理描写。 在我看来,主人公代助既是时代里的人,又是世俗里的人。 作为一个时代的人,代助小有学问,对明治维新的全盘西化...  

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