《社会学思想的主要流派》是思想大师雷蒙·阿隆的一部力作,汇集了雷蒙•阿隆1955年到1958年之间在索邦大学的讲义,代表了他在社会学领域潜心研究的最高成就。本书是西方高校普遍采用的哲学﹑社会学及普通文科教材,也被国内高校普遍列为社会学专业必读参考书。
作者按时间先后分章论述了孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯等七位社会学家的思想及其主要著作,涵盖了社会学理论成果最丰富的时代 ,同时对这七位社会学家及其思想进行了极富创新的比较研究。整本书叙述脉络清晰、通俗易懂、引人入胜。此外,文中对各社会学理论家思想体系的批判也甚为精辟。
雷蒙•阿隆(Raymond Aron,1905-1983),法国著名历史学家、哲学家、社会学家。
阿隆是犹太律师之子,1924-1928年间,他在著名的巴黎高等师范学院攻读哲学,1940年为逃离纳粹而流亡伦敦加入“自由法国”,战争结束后任教于巴黎政治学院和国家行政学院 (法国),1955-1968年任教于索邦大学,1970年起任教法兰西学院。他是哈佛、牛津等大学名誉博士,法兰西学院伦理学和政治学院院士,美国艺术和科学院院士。
他的著作多达四十多本,论述主题从历史学、社会学、战争研究到法国的文化和政治前景,十分广泛。同时,他还是一位政治评论家,为《费加罗报》撰写政治评论达三十年之久。
雷蒙•阿隆在西方世界,尤其在法国和德国具有持久而广泛的影响,法国前总统密特朗称他为“富有创造性的思想家和欧盟理念的积极创造者”,德国前总理科尔也认为“阿隆对欧盟的目标作了正确的描述”。
为经典的评述性教材。 理论分析线索非常清晰,评论不是站左边骂右边,等别人在左边又从右向左骂。我们的所谓理论评论大凡如是。 读完真的能觉得理解了他们为什么当时会这么想。 都的是十几年前的商务版(还是上海译文版),翻译不错。
评分李毅选集第二卷《中国社会分层结构的演变》开始发行 http://www.langlang.cc/16637214.htm 本书是作者多年社会学研究成果的汇编。全书分为上下两篇,上篇主要阐释了中国社会分层结构的演变,包括社会分层的概念、我国的社会分层结构的历史沿革等,下篇主要阐述社会学理论方...
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评分这本《社会学主要思潮》是西方高校普遍采用的社会学及普通文科教材,也普遍被国内高校列为社会学专业必读书。这些天读了一下,洋洋洒洒五十多万字,却一点没有庸长芜杂之感。相反给我感觉阿隆讲的思路清晰,引人入胜,各部分内容通俗,联系紧密且融会贯通。阿隆文笔明快晓畅,...
这本书的结构安排简直是为我这种喜欢从整体把握脉络的人量身定做的。它并非采用简单的编年史写法,而是巧妙地设置了几个核心的“哲学战场”,然后将不同的社会学家放在这些战场上进行对比和交锋。这种“主题式”的组织,极大地增强了知识点之间的内在逻辑联系。我感受最深的是,作者对社会学内部“宏大叙事”与“微观行动”之间张力的处理。他成功地描绘了二十世纪中叶,社会学如何从宏大的结构主义叙事(如早期的系统论)逐渐转向对个体经验和日常实践的关注(如现象学和社会行动理论)。这种思想的流变被描述得犹如一部史诗,充满了内在的冲突与和解。阅读体验上,虽然理论密度很高,但作者在段落之间的过渡非常流畅,仿佛是一位技艺高超的织工,将无数根丝线编织成一张严密而富有美感的知识之网。对于想要快速建立社会学理论骨架的读者来说,这是一本无可替代的参考书。
评分老实说,这本书的装帧和排版都透着一股严肃的学术气息,但内容却远比其外表看起来要灵活和富有洞察力。我最喜欢的部分是对“社会建构论”的论述,它没有陷入到相对主义的泥潭,而是精确地指出,建构的“真实”同样具有强大的社会约束力和后果。作者在这里展现了一种罕见的平衡感,既肯定了意义的流动性,又强调了社会结构对这种流动的制约。书中对诸如“文化资本”、“符号暴力”这类混合型概念的拆解尤其到位,它让你明白,很多看似独立的概念,实则来自于对另一套理论的深度反思和改造。这种层层深入、不断追溯源头的写作手法,让我对社会学知识的产生过程有了更深刻的认识。它不是教你记住理论,而是教你如何像一个社会学家那样去思考那些习以为常的社会现象,这一点,远比任何具体的知识点都要宝贵得多。
评分我是一个偏爱实证研究甚于纯粹理论构建的读者,所以一开始我对这本书抱持着谨慎的态度。但阅读过程中,我惊讶地发现,作者在阐释理论框架时,总能自然而然地引出它们在社会研究方法上的应用潜力。这本书的价值不在于简单罗列“谁说了什么”,而在于展示“如何用这些思想工具去解构一个现实问题”。例如,在讨论冲突理论时,作者清晰地展示了如何利用其核心概念来分析当代劳资关系中的权力不对等现象,这对我正在进行的一个小型的都市社会分层研究提供了极大的方法论启发。书中对“结构化”与“能动性”这对永恒矛盾的辨析尤为精彩,它没有给出简单的答案,而是展示了不同思潮如何在这个二元对立的两极间进行摇摆和调和,这种不预设结论的处理方式,才是真正符合复杂社会现实的。唯一的遗憾是,书中对于非西方语境下的社会学理论发展似乎提及有限,这使得整个理论谱系带有较强的西方中心色彩。
评分好的,这是一份以读者口吻撰写的、针对一本假设的名为《社会学主要思潮》的书籍的评价,严格遵守了所有要求: 这部书,坦白地说,读起来就像是走进了一个宏大而又迷宫般的思想殿堂,里面的结构错综复杂,但引导性也极强。我尤其欣赏作者处理经典理论的视角,他没有把那些晦涩的术语仅仅当作历史遗迹来陈述,而是像一个经验丰富的向导,带着我们穿梭于涂尔干的“集体意识”与马克思的“异化劳动”之间,清晰地勾勒出它们在方法论上的根本分歧。最让我感到震撼的是他对当代思潮——特别是后结构主义——的解析。书中对福柯权力/知识关系的研究,那种层层剥开权力运作机制的细腻描摹,简直让人醍醐灌顶,仿佛原来看待社会问题的滤镜一下子被擦亮了。当然,这本书的深度也意味着它对初学者可能略有门槛,有些章节的论证链条相当长,需要反复咀嚼才能完全消化。但对于任何希望深入理解现代社会运行逻辑的人来说,这绝不是一本可以轻易翻完的书,它更像是一份需要时间去浸泡和反思的智力地图。它成功地将那些原本孤立的理论家们串联成了一个相互对话、相互批判的动态体系。
评分这本书的文字风格非常具有煽动性,读起来完全不像教科书那种干巴巴的陈述,反而更像是几个世纪以来社会思想家们之间一场激烈的、永不休止的辩论会记录。我特别喜欢作者在引入每一个思潮时所采用的那种“历史现场感”——他总能精准地捕捉到特定历史时期,社会矛盾如何催生了特定的理论回应。比如,关于符号互动论的部分,书中没有停留在抽象的概念定义上,而是用生动的日常情境例子,展现了“意义是如何在互动中被协商和构建的”,这种“以小见大”的手法,极大地降低了理论的接受难度。然而,在处理某些理论的后世修正和批评时,我感觉略显保守,似乎倾向于维护原典的权威性,对于那些挑战经典理论根基的激进批判声音,着墨稍显不足,这让我想知道,如果放在今天的互联网语境下,这些“主要思潮”又将如何自我修正和进化?总体而言,它是一本引人入胜的“思想传记”,但或许在批判性延伸的广度上可以再大胆一些。
评分不是对各位社会学家的思想的简述。把托克维尔列入到社会学家里很赞
评分不适合入门
评分目前读到过的关于社会理论评介写的最好的了!
评分断断续续读了六个月…其实是买下时一周看了80%但韦伯部分拖着没读… 本书并不适合作为社会学思想的入门教材,相关的推荐《发现社会》。阿隆的文笔是各种拖泥带水而又不去阐述自己的释义,只是冗杂又不抓重点地去套路的解释文本和搬套二手文献式的讲解社会学家观点,这做到的并不是详细而是多余。
评分葛智强+胡秉诚+王沪宁=葛秉宁…… 哈哈哈哈
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