國傢的視角(修訂版)

國傢的視角(修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:社會科學文獻齣版社
作者:[美] 詹姆斯·C.斯科特
出品人:
頁數:405
译者:王曉毅
出版時間:2017-4-1
價格:98.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787509769690
叢書系列:社科文獻精品譯庫
圖書標籤:
  • 社會學
  • 政治學
  • 人類學
  • 囯傢
  • 社會
  • 政治
  • James·C·Scott
  • 政治社會學
  • 國傢治理
  • 政治學
  • 社會學
  • 製度分析
  • 曆史研究
  • 公共政策
  • 發展理論
  • 國傢能力
  • 權力結構
  • 現代化
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具體描述

巴西利亞的建設、蘇維埃的集體農莊和坦桑尼亞的強製村莊為什麼沒有達到預期的效果?那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的?國傢在製定發展規劃時該如何行事?在長達10年的調查、研究與探討後,詹姆斯•C.斯科特給齣瞭答案:是國傢在發展規劃中忽視瞭發展的多樣性和復雜性,忽視瞭地方的傳統,將復雜的發展項目簡單化,從而導緻這些項目的失敗。本書獲2000年度美國馬特•達根“最佳比較文學圖書”奬,值得有興趣的讀者一閱。

著者簡介

詹姆斯·C.斯科特,耶魯大學政治學和人類學斯特林(Sterling)教授,農業研究項目主任,美國藝術和科學研究院以及東南亞研究會(Council on Southeast Asia Studies at YCIAS)成員。

圖書目錄

導 言/1
第一部分 清晰化和簡單化的國傢項目
第一章 自然與空間/3
國傢和科學林業:一個寓言/4
社會事實:原始的和加工過的/17
鑄造清晰性的工具:流行的度量,國傢的度量/20
土地製度:地方實踐與財政簡況/29
第二章 城市、人民和語言/51
姓的創造/62
標準的正式語言的指令/72
交通模式的集權化/74
結論/77
第二部分 轉變中的視野
第三章 獨裁主義的極端現代主義/89
社會的發現/93
極端現代主義的激進權威/97
20世紀的極端現代主義/100
第四章 極端現代主義的城市:試驗與批評/107
總體的城市計劃/108
巴西利亞:建成的最接近極端現代主義的城市/124
勒·柯布西耶的昌迪加爾/136
反對極端現代主義城市規劃的一個例子:簡?雅各布斯/138
第五章 革命的政黨:計劃和診斷/153
列寜:革命的建築師和工程師/153
盧森堡:革命的內科醫生和助産士/175
亞曆山德拉·柯倫泰和工人對列寜的反對/182
第三部分 農村定居和生産中的社會工程
第六章 蘇維埃集體化,資本主義夢想/199
蘇維埃-美國的迷信:工業化農場/203
蘇維埃俄國的集體化/208
國傢控製和徵收的景觀/225
獨裁式極端現代主義的限製/229
第七章 坦桑尼亞的強製村莊化:美學和微型化/231
東非殖民化的極端現代主義農業/233
1973年以前坦桑尼亞的村莊和“改進的”農業/238
“到村莊中生活,這是命令”/243
“理想的”國傢村莊:埃塞俄比亞的變異/260
結論/265
第八章 馴化自然:清晰和簡單的農業/276
各類農業的簡單化/278
極端現代主義農業問答/286
現代主義者的信念與地方實踐/288
極端現代主義的製度親和力/303
農業科學的簡單化假設/305
科學農業的簡單化實踐/312
比較兩個農業邏輯/318
結論/321
第四部分 失去的環節
第九章 薄弱的簡單化和實踐知識:米提斯/327
米提斯:實踐知識的輪廓/329
米提斯的社會背景和它的被破壞/354
一個反對知識帝國主義的例子/361
第十章 結語/363
“那是無知,傻瓜!”/364
為抽象公民做的計劃/366
剝開事實見本質/368
圖解的失敗和米提斯的角色/371
一個親和米提斯的製度案例/373
鳴 謝/379
插圖來源/386
索 引/388
再版譯者後記/399
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

这本书其实我很早就买了,一直搁着没有阅读,主要是基于三个原因:一方面,政治社会学(虽然作者认为自己是一个政治人类学家,他的很多作品确实是非常经典的政治人类学探讨,但我始终认为这是一部政治社会学作品,甚至社会学的痕迹都值得商榷)毕竟是我的“副业”;另一方面,...  

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上路前,抓了几本书,其中就有这本。在火车上看完这本书后,收获很大,感想也很多。我不知道从应该如何来与大家一起分享读后感。这本书内容丰富,资料详实,证据充分,分析深入,有理有据,观点中肯,很多分析判断让人信服,应该说是一本好书,可是在这本书有让我对有的东西有...  

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此文为笔者大一年级就读于行政管理专业的读书笔记,其中观点多有偏颇之处,有待指正。 “国家的简单化带有地图的特点,也就是说,它们被设计出来的目的只在于精确地概括复杂世界中地图绘制者最感兴趣的那些方面,而忽略其他方面。”作者在第二部分开头的这个隐喻给我留下了极为...  

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过去的一个世纪,是生产力极大发展的一个世纪,然而,它又是血泪斑斑的一个世纪。 平心静气地盘点一下,我们就会发现,在这一百年中,人类拥有了惊人的能力,我们创造了比过去几千年加起来还要多的财富,然而,我们也制造了比过去几千年加起来还要多的悲剧。 铁是文明的源头...  

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用戶評價

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當代國傢齣現在每個人的日常生活中:日復一日的安檢搜身、沒完沒瞭的錶格填寫、到處都被要求齣示身份證、“證明自己是自己”。這些具體的措施,既不是法治,也不是人治。每一種措施,都是普遍理性和任性人意的不可分混閤。大多數時候無害且沒有惡意,被統治者可以適應,但有時會改變人們的生活,給弱者以傷害,給人們以刺痛。//國傢對人類生活的具體的強製乾預,是這本書的主題,也是擊中當代讀者心靈的點。然而,這本書的落腳點是農業和農村,而非城市,這又給很多普通讀者製造瞭理解上的睏難。要理解這本書,需要看到這本書中的農村那一層(主要是第三部分),也需要看到另外兩層,即國傢和知識。

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讀到最後兩個紀念館的比較終於清醒瞭過來,順帶寫瞭“南京大屠殺遇難同胞紀念館???”幾個字錶達我的質疑..

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理性的正式製度與非理性的非正式製度交鋒,“理性”不一定理性,“非理性”也不一定真的非理性。正式製度與非正式製度同等重要,隻是他們遵循的邏輯不一樣。

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受到政治人類學課程的介紹讀瞭這本書,真是令人震撼不已。依舊延續著斯科特有點二元對立的風格,講述瞭極端現代主義在農業、城市規劃進而在知識領域的危險之處,指齣它與獨裁政權的結閤給人們帶來的危害。按照計劃去塑造與計劃相適應的人,這是多麼無知和自大,也是多麼可怕和危險。讀完這本書也對社會科學的理解加深瞭一步,對社統裏麵講的忽略變量偏誤劍走偏鋒地打通瞭。小時候總以為可以用一套科學的設計一勞永逸解決所有問題,現在看來當時的想法是多麼幼稚:上帝已經死瞭,科學不是另一個上帝。感謝社會學????

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還記得後現代主義對現代主義所提倡的“極簡”的批判嗎?管理秩序越是圖解式的、薄弱簡單的、目標單一的,在遇到來自其狹小範圍之外的乾擾時,就顯得越為脆弱和缺少彈性。引入多樣性思維、建立復雜架構、目標多元化,纔能讓整個係統更穩定、更便捷、更自給自足,從而對外界壓力的抵抗力更強,無需依賴外來力量便可保持正常運轉。自然界如此,社會管理亦是。

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