具體描述
《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》主要討論“（曆史）知識的生成與錶達”與“權力”之間的復雜關係，旨在揭示這一曆史時期各種形式的曆史書寫在正當化王朝權力方麵所承擔的功能，解明中國古代王朝在構建政權正當性方麵所進行的多種實踐。
著者簡介
徐衝，1980年生，成長於山東東營市。1999年入北京大學，2008年獲北京大學曆史學博士學位。現任復旦大學曆史學係副教授。研究領域為魏晉南北朝史，對漢魏製度變革、中古曆史書寫與北朝石刻史料尤為關注。在《曆史研究》《文史》《國學研究》等刊物發錶論文多篇。譯有渡信一郎著《中國古代的王權與天下秩序》。
圖書目錄
前言
單元一：“起元”
小引
第一章 魏晉國史書寫的“禪讓後起元”
第二章 南北朝國史書寫的“起元”前移
第三章 西魏北周無年號紀年考
單元二：“開國群雄傳”
小引
第一章 “開國群雄傳”小考
第二章 《舊唐書》“隋末群雄傳”形成過程臆說
單元三：“外戚傳”與“皇後傳”
小引
第一章 漢代的“外戚傳”與外戚權力
第二章 魏晉南朝“皇後傳”的成立
第三章 新齣北魏《李暉儀墓誌》與魏收《魏書》：北朝外戚書寫的一個斷麵
單元四：“隱逸列傳”
小引
第一章 漢代的隱逸書寫與隱逸理解
第二章 “外士功曹”小論
第三章 “二十四賢”與曹魏王朝的隱逸書寫
第四章 兩晉南朝“隱逸列傳”的成立
附錄一：兩晉南朝“白衣領職”補論
附錄二：漢唐間的君臣關係與“臣某”形式
附錄三：川勝義雄《六朝貴族製社會研究》評介
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...
評分 評分 評分通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...
評分通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...
用戶評價
6. 碩論方法論之書。此書試圖在起元、開國群雄傳、皇後傳以及隱逸列傳等中古時期史書書寫的幾種典型結構的齣現或變化之中討論其體現齣來的政治功能。研究角度有所不同，前二者力證起元和開國群雄傳作為一組聯動裝置如何體現皇帝權力的正當性及其來源，後二者更側重探討其齣現背後的社會和政治文化因素。對自己的論文來說，後二者的研究指導意義更大。看到評論中有人稱此書為教科書級彆的問題意識，很是贊同，讀的時候的確感覺徐衝無論是在發現問題還是在分析材料上都十分敏銳。另，何德章關於此書的書評也非常犀利，可作對讀。（備注：仔細反復地讀材料＋思考如何進行“外證”）
评分很有啓發性的中古史研究著作。作者在一定程度上擺脫瞭現代曆史研究對於新齣史料的迷戀，迴到傳世文獻，挖掘前人研究沒有注意到的曆史細節，對中古史研究中的經典問題進行瞭重新反思。貫穿全篇的對“曆史書寫”的重視體現齣作者對後現代史學理論的吸納。美中不足的是語言稍顯冗雜，重復性錶述較多。
评分7）事實證明，過度炫技會讓人感到無聊
评分讀完瞭《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》，四個單元的觀點我都比較認同，補充一點關於《隱逸傳》的書寫，個人覺得如果將其放在東漢以來皇權馴服/壓製士人集團的長時段互動史的視角下，應該也饒有趣味。作為漢武獨尊儒術的副産品，到東漢中葉士人逐漸在儒學教育下發生瞭自我覺醒與階層形成作用，他們不再是劉邦漢武時代被視之如皂隸、動輒羞辱鄙夷的低下身份，而是通過相互標榜、清議時政形成瞭強大的輿論力量，搖動著古代國傢，如何應付這股力量，乃至於加以利用，一直考驗著統治集團的智慧，皇權與士人的互動或者說鬥爭貫穿瞭隨後近兩韆年的中國曆史，在不同的時代呈現瞭不同的形式，例如南朝寒士與門閥競驅，唐代四朝實錄之爭，南宋的黨禁，都存在曆史書寫領域的激烈競爭
评分作者頗有新見地
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