本書與《善惡的彼岸》並稱,為尼采晚期著作,是其思想發展至最成熟階段的文字。為迴應評論傢對其作品《善惡的彼岸》的批評,尼采以15天時間起草瞭三篇文章,閤集為《論道德的譜係》。尼采說此書是“一個心理學傢為重估一切價值而做的三篇關鍵性的預備之作。
尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志,即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志,但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式?权力意志为什么偏偏采取了曲折的...
評分 評分人向往光明,却无法直视刺目的阳光,一个从迷梦中醒来的人,不惜自己的双眼,望向骄阳,这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言,用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝,沿着血迹斑斑,我们看到在很久以前,当人学会了算计,功利被戴上了道德面具,强者哄...
評分总论 《道德的谱系》分为三篇檄文,每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式,检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇,“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮,健康,自由的人所发展,他们视自己的幸福是“好...
評分不太能讀懂,尼采是否定瞭整個“道德”嗎?
评分臣服
评分關於一切的來源,如科學傢發現瞭億萬年前穿塑料拖鞋的腳印,令人驚奇
评分一個完滿和全麵的藝術傢永遠是跟“實際的”、現實的東西相分離的;從另一個方麵看,要知道,他會多麼疲於應付他最內在的此在的那種永恒的“不實際”和虛假,時或至於絕望,——然後,他很可能會嘗試著,越界進入那個恰恰對他禁止最嚴的事物,到實現事物中去,成為現實。
评分這種對弱者“惡”本質的吐槽,也隻有尼采纔能這樣理直氣壯又有理有據瞭吧。 以後再遇到問我是否對聖經感興趣,妄圖拉我“入教”的人,我一定會義正言辭地說:你這個最虛弱的人,不要阻擋我本性自由的馳騁。我沒有什麼虧欠的,要苦修的話,我也選擇逃脫苦行本身的哲學式的苦修!
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