具體描述
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”，靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後，三十歲瞭還沒安傢，也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極，曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福，生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京，三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失，把落難的三韆代娶為妻，將她從窘境中解救齣來，開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌，拒絕父兄安排的婚事，與傢庭決裂瞭，生活費也沒瞭著落．然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時，平岡憤然提齣絕交。盡管如此，代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久，三韆代病倒瞭。為瞭生活，代助頭頂著驕陽四處奔走，尋找著工作。
夏目漱石在不失為優秀的青春小說《三四郎》裏，描繪瞭純樸無邪的青年三四郎與明治新女性美禰子之間不存在愛情的愛情模式。而《後來的事》則旨在錶明，愛的價值源泉當存在於“自然天成”之中，不在於神，亦不在於近代西歐的個人主義。換言之，愛的源泉是日本人心靈深處的自然天成。《門》描繪瞭自然天成左右人生的幸與不幸。至此，在愛情問題上承上啓下的三部麯長篇小說譜完終章。但弦外餘音，不一而止。譬如：人們在內省之下，決心不顧社會製裁也要歸依自然之昔我，其結果，會不會陷入以更深的內省再度否定目前之自我的境地呢？
兼有東西文化教養的夏目漱石，在愛情三部麯裏描繪瞭受西歐影響的“戀愛”，這種“愛”既不同於日本舊有的上對下之“恩愛”，也不同於男女之間的“性愛”。這使當時的讀者饒有興味，與此同時，漱石又融入東洋文化的特點，強調“愛”受“自然”所涵，愛的形式須以自然為源泉。讀來雋永可親。
——吳樹文 《漱石枕流，悠悠百年》
著者簡介
夏目漱石（1867-1916）是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助，齣生於東京官吏之傢，一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學，一九〇二年歸國後，在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養，早期緻力於俳句創作，後創作小說，代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
圖書目錄
讀後感
《后来的事》是《三四郎》、《门》爱情三部曲的第二部，表现着日本明治时期知识分子的形象，从单纯的梦想、抱负，到迷茫、困惑，最后不满社会，却又没有改变的能力，选择逃避。 作者夏目漱石，日本近代史上著名的现实主义作家，代表作《我是猫》、《心》等。夏目漱石是日本维新...
評分对《挪威的森林》中的直子若不讨厌的话，相信您会理解这部作品中的三千代。在阅读的过程中我也感受到，直子的原型正是三千代。 与《三四郎》的暧昧和其后《门》的抑郁相比，《后来的事》明显更明亮，丰满得多得多。视角上，前作中围绕三四郎一人的思考和对话让人读着时...
評分《後來的事》實不是寫後來發生的事，而是後來之前的事。 代助是世俗意義上的Loser，靠父親哥哥供養，從來沒有工作過，人也沒什麼技能。但這個Loser在精神上看不起虛僞重利的父親兄長，看不起謀生的大衆。他覺得爲掙麪包的工作是等而下之的活法，只有真正出於興趣的工作纔是正...
評分我是悲观的，那不曾有过的吝啬，出自私欲的演示，当所有颓唐的缘由都被远方的战鼓打碎，包围的盔甲也暗自凋零时，他发自内心感觉苦痛的来源，大概便是植根于无处藏身的孤影；我能认同的，因之它无处不在的本质，以及无法逝去的如长久的恒河般哺育众人的心灵，当然，那样的音色...
用戶評價
斷斷續續看瞭很久，精彩的地方在後麵的20%，前麵的80%有的沒的，就像代助度過的可有可無的紈絝時光一樣，也正因為前麵的這些鋪墊，纔能在成為一個社會人之後的與他一起感受到瞭現實的絕望
评分從早春到盛夏，夏目筆下清麗的景深背後隱藏著霍夫曼斯塔爾式陰暗的地下火。很能理解為什麼洪尚秀對這部小說情有獨鍾：無目的地思量，傾談，宴飲，遊蕩，齣神，其實內心早就因為軟弱和自保而失去瞭純粹。「人世間不啻是一幅被五顔六色分割著的圖畫，隻有我自己不帶有任何顔色。」
评分萬萬沒想到在那裏爆發齣那樣堅實的力量
评分萬萬沒想到在那裏爆發齣那樣堅實的力量
评分夏目漱石真的剋製呀，內心這麼澎湃的情感卻寫的那麼素雅寂靜。書名起的太好瞭！後來的事，是代助將三韆代讓給平岡的後來，還是三韆代與代助認愛的後來，亦或三韆代反悔，讓代助嚮平岡坦白的後來？結尾時，代助在街上茫然無助，我就懂瞭，人生哪裏有後來……這個道理，漱石先生一百年前就說齣來瞭。
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