具體描述
濛元史在中國曆史上的地位是特殊而重要的。正是由濛古統治者建立的元朝，結束瞭中國數百年的分裂而重新實現瞭“大一統”；同時，正是經由濛古帝國的創建和元朝的建立，纔使得中國史與歐亞大陸的曆史脈絡緊密地相互切入，並奠定瞭今天中國這個多民族統一國傢的版圖 。因而在此意義上，重新講述濛元史，或許蘊含著重新認識“中國”的可能性，同時也蘊含著重新認識“亞洲”和“世界”的可能性。
本著這一主旨，《亞洲現代思想》邀請治濛元史、北方民族史以及其他相關學科（如民族學、人類學、思想史、曆史地理等）的專傢學者一起，跨學科、多角度地來碰觸和探討濛元史的各種新舊問題，一方麵期待從濛元史的新認識中，深入理解中國的形成及其動力機製，重新認識“多元一體”的中國，重新認識中國內部的亞洲世界和亞洲世界內部的中國；另一方麵也是中國學者對全球史、新清史、日本東洋學、“從民族國傢拯救曆史”、“想象的共同體”等等各種新舊範式、思潮與論述進行深度迴應，力圖在多元與動態的知識圖景中洞察中國史的整體脈絡的同時，嘗試構建立足中國的亞洲論述和世界論述。
著者簡介
亞洲現代思想
執行主編
張誌強
編輯委員會
關 凱 江 湄 宋念申 袁 劍 張 翔
學術委員會
白永瑞 陳光興 池上善彥 賀照田 呂正惠 渠敬東 瀋衛榮 孫 歌 唐曉峰 汪 暉 王銘銘 王中忱 烏雲畢力格 姚大力 於治中 趙 剛
圖書目錄
專題
何謂“中國”，何謂“亞洲”：重新講述濛元史
圓桌論壇
重新建構濛元史敘事：中國學者麵臨的重要學術挑戰
怎樣看待濛古帝國與元代中國的關係
“邊地”的主體性與多元性
關於民族史研究的視角問題
新的考古、文物史料與濛元史研究的世界性
也談元朝統一中國的性質及其曆史意義
何謂“濛元”，何謂“亞洲”：兼談帝國遺産的情感投入
濛元史敘述之難敞開瞭重新理解曆史的可能性
專題論文
濛元世界帝國的時代印記
漢文明在元時期：果真存在一個“低榖”嗎？
明清濛古史傢的元朝認識
中世紀西藏史傢筆下的濛元王朝及其與西藏關係
以閱讀藏文史著《漢藏史集》（rGya bod yig tshang）為中心
旅遊資源的爭奪：濛古國與中國如何共享帝國遺産
虞集和他的濛古君主
作為辯護者的學者
理論與反思
尋找亞洲原理
思想與人物
章太炎：東亞視野下的中國“革命”與“傳統”
一種“倫理民族主義”是否可能？
論章太炎的民族主義
佛聲·國粹·人民
“二戰”後日本學界關於章太炎辛亥革命前思想之定位問題的爭辯
批判無政府主義的無政府主義者
1906—1908年章太炎與中日無政府主義運動的關係
經典今讀
自尊無畏超剋斷碎：《傳習錄》和我們的當代
書評與書訊
杉山正明教授的中華文明觀
《疾馳的草原徵服者》《遊牧民的世界史》讀後感
隨感與雜談
重新認識中國重新認識西方
一個認識論的考察
百年轉摺
麵對世界與麵對曆史的中國
· · · · · · (收起)
讀後感
9月的某天，北京三联书店上的醒客咖啡店，忙完当日的工作后，万念倶灭。给Handel教授发了一封沉痛的邮件，诉说数月来的种种忧惧，心情沮丧。电脑用尽了最后的电量，手机也停了。至夜，长叹，下楼，门外悄然下起雨来，稀稀沥沥，渲染着孟秋的寒凉。索性等等吧，雨也许会小。...
評分去年还在哥大读书时，在一节必修的“MA Thesis Workshop”的第一节课上就碰到了这样一个根本性的问题：何谓历史？如果我们简单的说，所有过去发生的事件都是“历史”，那么一个很简单的反驳便是，“昨天我吃了一个苹果”是否算得上历史。即便我们一定要认为它在最广泛的意涵上...
評分去年还在哥大读书时，在一节必修的“MA Thesis Workshop”的第一节课上就碰到了这样一个根本性的问题：何谓历史？如果我们简单的说，所有过去发生的事件都是“历史”，那么一个很简单的反驳便是，“昨天我吃了一个苹果”是否算得上历史。即便我们一定要认为它在最广泛的意涵上...
評分9月的某天，北京三联书店上的醒客咖啡店，忙完当日的工作后，万念倶灭。给Handel教授发了一封沉痛的邮件，诉说数月来的种种忧惧，心情沮丧。电脑用尽了最后的电量，手机也停了。至夜，长叹，下楼，门外悄然下起雨来，稀稀沥沥，渲染着孟秋的寒凉。索性等等吧，雨也许会小。...
評分去年还在哥大读书时，在一节必修的“MA Thesis Workshop”的第一节课上就碰到了这样一个根本性的问题：何谓历史？如果我们简单的说，所有过去发生的事件都是“历史”，那么一个很简单的反驳便是，“昨天我吃了一个苹果”是否算得上历史。即便我们一定要认为它在最广泛的意涵上...
用戶評價
內容比較淺，基本就是學者在會上發言的整理稿，但對於我這種對濛元史沒什麼瞭解的人，還是很有啓發的。濛古人、漢人、藏人對元朝和濛古帝國關係的看法，本書都有涉及，有助於理解元朝是不是中國王朝的問題。
评分大佬們講的多是常識，似乎並沒有特意準備，唯唐曉峰先生發言精彩，專題論文中寶力格先生從旅遊資源談中濛兩國對帝國遺産的分割繼承，聯係之前論壇發言講曆史理解的情感投入問題，頗有深意。勉強四星。
评分名為《重新講述濛元》，其實相關論文占瞭不到全書的一半篇幅，剩下的部分是關於亞洲思想、章太炎等等，因為此書是張誌強主編的“亞洲現代思想”的第一輯。 濛元史相關論文中，比較有意思的是唐曉峰、瀋衛榮、姚大力、烏.額.寶力格幾位先生的討論。 瀋衛榮在主題發言提到，要重新建構濛元史敘事，這一挑戰來自杉山正明等海外學者。他的專題論文，依據時人文獻（15世紀西藏史傢的《漢藏史集》）來理解濛元王朝的統治（尤其是西藏的統治），也有新意。對於元朝正統以及“供養關係”等問題，都依據一手文獻做瞭討論。當然，對於該文獻在當日藏文史料中的位置及其“代錶性”問題，都有進一步反思的餘地。 姚大力、唐曉峰的文章也很可讀，其中的觀點之前已大體瞭解。
评分看瞭一半翻瞭一半。瀋衛榮提到的問題其實很重要，即historical narration的缺席。很多問題是曆史研究解決不瞭的，這也是人對故事的需求永不枯竭的原因。瀋先生瞧不起的Weatherford正是講故事的高手，所以更可能的結果是瀋先生繼續提供曆史敘事的材料，講述的事情留給彆人來做。寶力格眼光真毒。
评分越往後越見類似於“亞洲史的哲學”或者叫“後現代的超剋”...前半本幾位實證史學者即事論事；濛古史和滿濛思想史研究者提供瞭可貴的邊緣視角，後半部則是在一個非常危險的領域裏遊走。汪暉重復離題的陳詞濫調。孫歌被她最心愛的“亞洲”給圈住瞭。最後幾位颱灣學者徹底瞭擁抱瞭隨時可能走火入魔的自我中心主義後殖民立場。
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