马克思的社会与政治思想

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出版者:知识产权出版社有限责任公司
作者:[以]阿维纳瑞(Avineri S. )
出品人:
页数:332
译者:张东辉
出版时间:2016-3-22
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787513012195
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 政治哲学
  • 马克思
  • 马克思主义
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  • 阶级斗争
  • 历史唯物主义
  • 资本主义批判
  • 共产主义
  • 社会变革
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具体描述

本书的核心主张在于,马克思的学说是费尔巴哈与黑格尔哲学的综合产物,是马克思将费尔巴哈的“转变性方法”——从叙事方式上讲,是把黑格尔哲学的主词与谓词加以颠倒,从存在论上讲,则是把黑格尔哲学的唯心论与唯物论加以颠倒——再次创造性地运用于黑格尔思辨体系以批判和改造社会现实的结果。作者认为,马克思的这一立场从早期的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《关于费尔巴哈的提纲》直到晚期的《资本论》都是贯彻始终的,从未改变,只是做了一定程度的补充和完善。因此,作者旗帜鲜明地主张,马克思的整个思想具有系统的“结构性”,马克思只有一个,不存在“青年马克思”与“老年马克思”的严格区分。本书还将马克思与恩格斯、列宁(以及他们各自的著作)区别对待,认为“他们在家庭背景、教育和生活态度方面存在种种差别”,以努力塑造或还原一位哲学家的马克思,而不是革命家的马克思。

自马克思的早期著作被发现以来,关注马克思思想发展的大多数研究成果都是围绕“青年”马克思与“老年”马克思之间的所谓裂隙进行的,它们认为青年马克思是一位人道主义思想家,而老年马克思则是极少关注其狭隘的历史唯物主义理论之外的任何东西的决定论者。阿维纳瑞先生却主张,青年马克思与 老年马克思之间的这样一种裂隙并不存在。他通过详尽地研究马克思全集关于社会与政治思想的论述来支持自己的主张。

作者简介

译者张东辉,中国社会科学院哲学博士,著有《费希特的法权哲学》(中国社会科学出版社2011年版),通德文、英文,译有黑格尔《历史哲学》(商务印书馆即出),现为湖南科技大学法学院副教授。

目录信息

缘起/ⅰ
“德意志古典法学丛编”出版说明/ⅰ
英文版序言/ⅰ
中译本说明/ⅰ
导论/
第一章黑格尔政治哲学的再思考/
11黑格尔与费尔巴哈的影响/
12黑格尔政治哲学的前提/
13国家与市民社会/
14阶级结构与现代社会/
15财产/
16无产阶级的社会:“真正的民主制”与共产主义/
第二章无产阶级:普遍的阶级/
21作为异化的国家/
22官僚阶级:虚假的普遍性/
23无 产 阶 级/
第三章劳动人/
31意识与社会/
32劳动、历史与政治经济学/
33社 会 人/
第四章异化与财产/
41唯物论前提/
42异化与财产形式/
43商品拜物教与劳动分工/
第五章实践与革命/
51先驱/
52理论与实践的统一:从解释世界到改变世界/
第六章资本主义社会的革命辩证法/
61历史起源和理论模式/
62资本主义的普遍性/
63变革的辩证法:股份公司与合作社/
第七章法国革命和恐怖:政治革命的成就与局限/
第八章新 的 社 会/
81普选制与“国家的扬弃”/
82社会主义阶段/
83巴黎公社:必然的失败/
结语当前的末世论/
参 考 文 献/
索引/
· · · · · · (收起)

读后感

评分

The translation is not so bad as no redeeming work may help. The work below is done in the hope that the plain style of Avineri will not be mistakenly perceived as complicated or obscure.) (页码.段落数) (i.2)“本书已尽一切努力参考了马克思著作的英译本”。作...

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The translation is not so bad as no redeeming work may help. The work below is done in the hope that the plain style of Avineri will not be mistakenly perceived as complicated or obscure.) (页码.段落数) (i.2)“本书已尽一切努力参考了马克思著作的英译本”。作...

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Avineri有两本著作在英语世界有着很高的引用率,其中一本便是《马克思的社会与政治思想》。无论是马克思主义研究内部,还是近代政治哲学研究涉及到马克思的部分,Avineri的著作都很难回避,他以非常清晰的文笔处理了马克思政治哲学中最核心的诸多论题:现代社会、劳动、异化、...  

用户评价

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作者说要把马克思从他的教徒中拯救出来,不管是哪个流派。但是怎么知道自己不是也是一个流派呢。还是要自己阅读马克思。要站在马克思的肩上,不要躺在马克思的怀里。

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这本书哪有说的那么好!对黑格尔理念论,“意识”,“异化”等的理解几近肤浅和平庸,对唯心主义的理解竟然停留在对象/对象的属性等是由意识创造的这种程度。在作者无知的地方,作者就用辩证一词:辩证在作者那里仅仅关乎一种潜能-实现式的连续性,而无关乎断裂。实现普遍人性,外部世界的各种属性由能动的人类意识决定,人创造着自己的世界,实践意味着人的意识的塑造不断变化的历史条件,黑格尔认为人类意识的对象是虚假的,现实是人通过意识塑造的,黑格尔现象学意味着现象之外别无他物,理论对象在黑格尔那里是由人类意识塑造出来的,社会主义无非是资本主义潜在所是的东西,革命者的自我意识是革命局势的首要成分——这些话真是胡说八道,还有有脸批评恩格斯?是恩格斯而不是马克思称斯密为国民经济中的路德,作者你搞搞清楚!自大又浅薄的著作

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将黑格尔传统做了梳理。很不错。老黑魅力不减。

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若不熟悉马克思哲学,社会学和政治学方面的经典篇目,读起来好生辛苦。译者很用心,争取做到极致,但纯理论作品,只能事倍功半吧。

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上社会学的课时草草看过一遍,解答了心中积攒多年的疑惑:究竟是马克思不行,还是马克思主义不行,抑或是研究二者的人不行,看完之后...呵呵

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