具体描述
为什么说英雄神话是成人仪式的象征？“人格面具”和“阴影”如何作为部分人格影响我们的成长和发展？个体之间心理类型的差异究竟何在？应该怎样释梦，又该怎样进行心理治疗？更重要的是，我们如何展开个体化的进程，尽可能地在我们文化的限度之内成为一个完善的人？精神世界的宏伟壮丽堪比夜间撒满星斗的天，“能与心中的宇宙相等同的只有外部的宇宙”。这本小书语言简明易懂，分析深刻感人，是了解荣格思想的入门之选。
作者简介
安东尼·史蒂文斯，毕业于牛津大学，杰出的荣格分析学家、精神病学家和荣格学说著述家，除了医学博士学位之外，还拥有两个心理学学位。其他著作包括：《原型：自性的自然史》（1982）、《论荣格》（1990）、《私人的神话：梦和做梦》（1995）和《阿里阿德涅的线索：人类象征指南》（1998）等。
杨韶刚，广东外语外贸大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，道德教育与心理教育研究所所长。长期从事西方心理学史、道德心理学和社会心理学研究，尤其在弗洛伊德精神分析、荣格分析心理学和西方道德心理学思潮等研究方面多有建树。著有《寻找存在的真谛》、《精神追求：神秘的荣格》、《超个人心理学》、《道德教育心理学》等学术专著。
目录信息
读后感
的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已经证明了这一点），而是他的眼光必须...
评分这本书比我想象中要好读很多，读着读着我渐渐觉得并不是在读一本科学理论，而是在探讨永久的哲学命题：关于存在，关于神性。 荣格所说的自性，以宗教角度来说，就是佛教的曼荼罗，就是印度教让人去往内在寻找神，以哲学的角度说，可以追溯到柏拉图的理念世界，追溯到毕达哥拉斯...
评分 评分的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已经证明了这一点），而是他的眼光必须...
用户评价
荣格写道：“归根结底，每一个个体的生活同时就是这个物种的终极生活”。换句话说，我们来到这个世界上，天生就带有原型的禀赋，使得我们能够以和我们远古的祖先同样的方式适应现实。这一禀赋的总和包含在自性之中，而其他的精神结构就是从这个母体中发展而来的，而且它们终生都处于自性的指导性影响之下。
评分温暖的荣格
评分非常棒的入门读物，但不喜欢Jung的理论也是真的。进度三分之二，读不下去了。
评分”荣格牛逼”之后……多做笔记加油
评分是写得挺好的，翻译得也棒！非常清晰，现代视角，牛逼！
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