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出版者:浙江大学出版社

作者:[德]薛凤

出品人:启真馆

页数:490

译者:吴秀杰

出版时间:2019-4

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787308189392

丛书系列:科学与社会译丛

图书标签:

• 科学史
• 技术哲学
• 科普
• 历史
• 科学哲学
• 科学
• 2019
• *杭州·浙江大学出版社*
• 科学史
• 历史
• 科学哲学
• 科技发展
• 知识演进
• 学术研究
• 人类文明
• 思想史
• 科学方法
• 创新历程

《科学史新论》：重塑我们对科学发展的理解 《科学史新论》是一部深度剖析科学发展脉络，并对传统科学史研究范式提出挑战的力作。本书并非仅仅罗列科学发现的线性时间表，而是着眼于科学知识生成、传播、演变背后的复杂社会、文化、政治及经济因素，以一种全新的视角，揭示了科学并非孤立于人类社会之外的纯粹理性活动，而是深深植根于其所处的时代土壤之中，并受到多重力量的塑造。 本书最大的突破在于，它打破了以西方为中心的宏大叙事，邀请读者一同审视科学知识在不同文明、不同地域的互动与融合。作者并不否认西方科学在某些领域取得的辉煌成就，但更强调的是，科学的发展从来不是单向度的文明输出，而是多元文化碰撞、交流、借鉴的产物。从古代中国的四大发明，到伊斯兰世界的数学与天文学贡献，再到印度文明的哲学思辨，本书都给予了充分的关注和深入的探讨，力图呈现一个更加完整、立体、多元的科学史画卷。 第一部分：超越线性与中心，构建多元科学图景 《科学史新论》的开篇，即以“超越线性与中心”的宏大论述，为全书奠定了基调。作者首先对传统的科学史叙事模式进行了深刻的反思。长期以来，科学史研究倾向于将科学的发展视为一种线性的、进步的进程，从古希腊的哲学思辨，到文艺复兴的科学革命，再到近现代的科学高潮，仿佛一条笔直的道路通往“科学的终极真理”。这种叙事虽然简洁明了，却容易忽略科学发展过程中的曲折、中断、甚至“倒退”，以及那些被边缘化或遗忘的重要贡献。 本书则主张一种“非线性”的视角，认为科学的发展更像是一种复杂的地质构造，充满了断层、褶皱、以及不同时期形成的沉积层。每一次“范式转移”并非是简单的取代，而是对既有知识体系的重构与整合，有时甚至是不同思想流派的拉锯与妥协。作者通过对不同历史时期科学思想的演变进行细致的梳理，展现了科学概念的模糊性、多义性以及在不同语境下的不同解释。 更重要的是，本书积极挑战了“科学中心论”的倾向。长期以来，科学史的研究重心几乎完全集中在欧洲，将西方科学视为科学发展的唯一主体，而其他文明的科学成就则被视为“前科学”或“民间科学”，地位低下。作者则认为，这种视角不仅狭隘，而且失之偏颇。《科学史新论》将目光投向了亚洲、非洲、美洲等曾经被忽视的文明，发掘并呈现了这些文明在数学、天文学、医学、工程技术等领域的重要贡献。 例如，书中对中国古代天文学的精密观测和历法计算给予了高度评价，指出其在某些方面甚至超越了同时期的欧洲。伊斯兰黄金时代在数学（代数）、光学、医学等领域的成就，也被详细阐述，强调了其在保存、翻译古希腊著作，并在此基础上进行创新性发展的关键作用。印度文明的哲学思辨，特别是其对数字概念的早期探索，也被视为对现代数学发展不可或缺的基石。 这种多元视角的引入，使得《科学史新论》不再是一个单调的西方赞歌，而是一个丰富多彩、跨越时空的全球科学知识交流与演变的百科全书。它鼓励读者跳出原有的思维定势，用更广阔的视野去理解科学的“普遍性”与“地方性”，认识到科学的创造力可以诞生在任何一个角落，并在不同文明的互动中不断焕发新的生机。 第二部分：科学的社会建构与文化嵌入 《科学史新论》的另一大核心观点，便是强调科学知识的“社会建构性”和“文化嵌入性”。作者认为，科学知识的形成并非完全独立于人类社会的结构和文化，而是深深地受到其所处的社会环境、价值观念、权力关系以及文化传统的制约和影响。 本书通过大量历史案例，揭示了科学研究的动机、方向、甚至是理论内容的形成，是如何受到社会需求、经济利益、宗教信仰、政治权力等因素的驱动的。例如，在不同历史时期，对炼金术的研究，虽然在今天看来充满迷信色彩，但在当时却被视为对物质本质的探索，并催生了许多化学实验技术和观察方法。这种研究的动力，很大程度上来自于统治者对财富的追求，以及对永生不老的幻想。 再如，地理大发现时期，航海技术的进步和对新大陆的探索，极大地推动了地理学、天文学、植物学、动物学等学科的发展。而这些学科的进步，又反过来支持了殖民扩张和商业贸易。科学与经济、政治的紧密联系，在此得到了生动的体现。 书中还深入探讨了科学机构、学术共同体以及科学话语的形成过程。科学研究的成果如何被接受、传播、否定，都与当时学术界的运作方式、同行评审机制、以及科学精英的权力结构息息相关。作者以“科学革命”为例，指出哥白尼的日心说之所以能够逐渐被接受，除了其理论本身的优越性，也离不开伽利略等人的传播和辩护，以及当时社会对新思想的开放态度。 此外，《科学史新论》还着重分析了科学知识与特定文化传统的互动。例如，中世纪欧洲的基督教神学，在一定程度上塑造了当时人们对自然界的理解方式，也对科学研究的边界产生影响。而中国传统哲学中的“天人合一”思想，则可能影响了中国古代医学和生态学的发展。 这种对科学社会建构性的强调，并非是要否定科学的客观性和有效性，而是要提醒我们，科学的进步并非是一种纯粹的、不受外力影响的“发现”，而是一个复杂的人类活动过程。理解了科学的社会建构性，我们就能更好地把握科学的局限性，以及如何引导科学朝着更有利于人类福祉的方向发展。 第三部分：跨学科视角下的科学演进 《科学史新论》的另一个显著特征，在于其采用的跨学科研究方法。作者深谙，要全面理解科学的演进，必须跳出纯粹的科学史范畴，而要借鉴哲学、社会学、人类学、经济学、文学甚至艺术等领域的理论和方法。 本书在探讨科学概念的形成时，会引入语言学和符号学的分析，考察科学术语的演变及其背后意义的迁移。例如，对“物质”、“能量”、“生命”等基本概念的理解，在不同时代、不同文化背景下，都有着截然不同的内涵，而这些演变往往与语言的结构和使用方式紧密相连。 在分析科学思想的传播时，作者会借鉴传播学和媒体研究的理论，考察科学知识是如何通过书籍、期刊、讲座、乃至艺术作品等多种媒介进行传播的，以及不同传播方式如何影响知识的接受度和影响力。 在研究科学与技术的关系时，本书会引入经济学和技术史的视角，分析技术发明如何驱动科学研究，以及科学发现如何转化为实际应用，并对社会经济发展产生深远影响。从蒸汽机的发明到工业革命，再到信息技术的爆炸式发展，都展现了科技进步的联动效应。 更令人耳目一新的是，本书还将科学研究置于更广阔的文化语境中进行审视。例如，通过对科学启蒙时期文学作品的分析，揭示了当时社会如何看待科学家的角色，以及科学知识如何融入公众的想象。甚至，作者还会探讨科学理论的“美学”维度，分析某些科学理论为何能以其简洁、和谐的结构赢得学界的赞誉。 这种跨学科的整合，使得《科学史新论》的分析更加深刻、全面，也更具说服力。它打破了学科壁垒，将科学史研究提升到了一个新的高度，展现了科学知识的生成、发展与人类社会、文化、经济、思想的千丝万缕的联系。 第四部分：面向未来的反思与展望 《科学史新论》并非仅仅是对过去的回顾，它更着眼于通过对科学史的深刻理解，来反思当今科学面临的挑战，并为未来的科学发展提供借鉴。 在当下，科学技术以前所未有的速度发展，对人类社会产生了巨大的影响。然而，伴随而来的是一系列新的问题：科学的伦理困境、技术风险、信息不对称、科学与公众的沟通障碍等等。《科学史新论》通过回顾历史上的类似困境，为我们提供了宝贵的经验和教训。 例如，书中对历史上一些科学被滥用的案例进行了反思，如科学技术被用于战争、殖民压迫等。这提醒我们，科学本身是价值中立的，但其应用却可能服务于不同的目标，我们需要警惕科学被不当使用，并积极倡导负责任的科学研究和技术发展。 本书还强调了科学的“反思性”。科学的发展不应是盲目的，而应包含自我批判和自我修正的能力。历史表明，许多曾经被认为是“真理”的科学理论，最终都被新的理论所取代。这种不断自我更新的过程，是科学生命力的体现，也提醒我们在追求真理的同时，保持开放的心态和批判的精神。 最后，《科学史新论》以一种充满希望的姿态，展望了科学的未来。作者相信，通过对科学史的深入理解，我们可以更好地把握科学发展的规律，规避潜在的风险，并充分发挥科学的创造力，为解决人类面临的共同挑战，如气候变化、疾病、贫困等，贡献智慧和力量。本书呼吁建立一种更加包容、开放、负责任的科学文化，促进全球科学界的合作与交流，共同构建一个更加美好的未来。 总而言之，《科学史新论》是一部充满智慧和洞见的著作，它以其独特的视角、深入的分析和宏大的视野，重塑了我们对科学发展的理解。它不仅是一部关于科学历史的经典之作，更是一本引导我们思考科学在人类社会中扮演的角色，以及如何以更负责任的态度拥抱科学未来的重要读物。

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这本书最让我感到振奋的地方，是它彻底颠覆了我过去对“科学史是关于发现”的刻板印象。《科学史新论》更像是一部关于“失败、争论与文化建构”的史诗。它没有将科学视为一条笔直的康庄大道，而是展示了无数条死胡同、无数次方法论的反复拉锯。比如，书中花了大量篇幅讨论“活力论”在生命科学中的顽固残留，以及它如何与机械论体系激烈碰撞，这种对“非主流”或“被淘汰”思想的认真对待，体现了作者极高的学术良知。这种处理方式，让整个科学史的画面变得立体而饱满，不再是教科书里那些被提炼干净的“真理”。我尤其喜欢作者在探讨科学机构（如皇家学会、科学院）形成时所采用的社会学视角。他深入剖析了科学共同体如何通过规范同行评审、确定研究优先级来“制造”和“巩固”权威，这种对权力结构的审视，无疑为我们理解现代科学的运行机制提供了更深层次的批判性工具。它迫使读者去思考：我们今天所奉为圭臬的科学共识，又是被哪些尚未察觉的文化惯性所塑造的呢？

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这本书最大的魅力，或许在于它始终保持着一种对“科学本质”的哲学追问，而非仅仅满足于历史的罗列。《科学史新论》在处理近代科学的“去魅”过程中，处理得既冷静又富有洞察力。书中对哥白尼日心说的接受过程的分析，并未将其简单归因于观测证据的压倒性优势，而是着重强调了教会内部的改革思潮、新数学工具的便利性以及政治派系对该理论的采纳与推广所起到的关键作用，这显示出作者深厚的历史哲学功底。他拒绝将历史简化为目的论的必然结果，而是将每一个历史转折点都视为无数偶然因素相互作用的产物。这种对历史复杂性的拥抱，使得整本书读起来充满了张力。它不是在讲述一个“我们最终赢了”的故事，而是在展现人类心智如何艰难、曲折地从神话和经验的泥沼中，艰难地开辟出一条通往可验证知识的崎岖小径。读罢全书，我感觉自己对“科学知识”这个概念本身，都有了一种全新的、更加审慎的敬畏。

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我得说，《科学史新论》这本书的文字风格简直像一杯陈年的威士忌，初尝可能有些辛辣，但回味无穷。它不像那些流行的科普读物那样追求通俗易懂和耸人听闻的标题，而是采用了一种近乎古典的、结构严谨的论证方式。书中对19世纪物理学思想演变的梳理，简直是一场智力上的马拉松。作者对能量守恒定律的哲学基础和实验验证过程的描绘，细致到每一个关键实验的设定和数据偏差的处理，让人仿佛置身于那个充满辩论和发现的年代。更妙的是，他总能在宏大叙事和微观细节之间自如切换。当我沉浸于对麦克斯韦方程组的深入解读时，作者又会突然拉回，用一小段话点明当时欧洲知识分子对“统一性”的形而上学追求，是如何潜移默化地影响了物理学家的研究方向。这种行文上的错落有致，避免了长篇学术论述容易产生的单调感。我读到关于量子力学早期诠释之争的部分时，几乎是屏住呼吸读完的，作者成功地捕捉到了那些科学巨人们在面对未知时的困惑、骄傲与挣扎，让冰冷的公式背后充满了人性的温度和戏剧张力。

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这本名为《科学史新论》的书，尽管我只翻阅了开篇几页，但那种扑面而来的学究气和严谨的治学态度，已经让我对它产生了强烈的兴趣。作者似乎并不满足于简单地梳理那些耳熟能详的科学巨匠的生平事迹，而是试图深入挖掘那些隐藏在历史洪流之下的深层驱动力。我注意到他对17世纪科学革命的叙事角度非常新颖，没有落入技术决定论的窠臼，反而着重探讨了当时社会结构、宗教思潮乃至艺术审美对科学方法论形成的关键作用。比如，书中对笛卡尔机械论思想的社会文化根源的剖析，就显得尤为精到。他没有仅仅停留在哲学层面，而是联系到当时城市化进程和工商业萌芽对理性思维的需求，这种跨学科的视角着实令人耳目一新。尤其欣赏的是，作者在论述中保持了一种微妙的平衡感，既不神化科学，也不过度贬低其历史局限性，而是将其置于一个复杂的人类活动网络中进行考察，让人在阅读过程中不断反思我们对“进步”二字的传统理解。它不是一本轻松的读物，需要投入时间和精力去消化那些细腻的论证，但回报绝对是丰厚的，它能重塑你对科学发展轨迹的基本认知框架。

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阅读《科学史新论》的过程，像是在攀登一座信息密度极高的知识高山，每向上挪动一尺，视野都为之开阔。作者的叙事节奏掌握得极其高明，他懂得何时需要快速推进时间线，何时又需要在一个小小的历史节点上驻足深挖。我对书中关于地理大发现与博物学兴起的交叉分析印象深刻。他巧妙地论证了殖民扩张的经济需求如何直接催生了系统性的物种分类学，以及欧洲对异域生物的“占有欲”如何反作用于其自身的知识体系构建。这种将知识生产与全球经济、政治权力紧密捆绑的论述，远远超越了传统的欧洲中心史观。而且，这本书的引用和注释系统堪称典范，每一次关键论断的背后，都有详实的一手或二手文献支撑，这让我在某些感到难以置信的观点上，也能迅速找到源头进行查验，极大地增强了文本的说服力和可靠性。对于一个有志于进行严肃学术探讨的读者而言，这本书提供的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学范本。

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感觉STS的一大部分研究都是讲knowledge production以及周边的，相比纯粹理科science的生产，医学知识相对有意思些，毕竟和public息息相关，跑出实验室后在社会舆论上的发酵更有看头。这本书看着不如台湾编的那本渴望生活有insights，最后一篇讲women's healthcare的算是最优秀的了吧

评分☆☆☆☆☆

感觉STS的一大部分研究都是讲knowledge production以及周边的，相比纯粹理科science的生产，医学知识相对有意思些，毕竟和public息息相关，跑出实验室后在社会舆论上的发酵更有看头。这本书看着不如台湾编的那本渴望生活有insights，最后一篇讲women's healthcare的算是最优秀的了吧

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感觉STS的一大部分研究都是讲knowledge production以及周边的，相比纯粹理科science的生产，医学知识相对有意思些，毕竟和public息息相关，跑出实验室后在社会舆论上的发酵更有看头。这本书看着不如台湾编的那本渴望生活有insights，最后一篇讲women's healthcare的算是最优秀的了吧

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感觉STS的一大部分研究都是讲knowledge production以及周边的，相比纯粹理科science的生产，医学知识相对有意思些，毕竟和public息息相关，跑出实验室后在社会舆论上的发酵更有看头。这本书看着不如台湾编的那本渴望生活有insights，最后一篇讲women's healthcare的算是最优秀的了吧

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非常好看的论文集，与其说是科学史，不如说是科学的知识社会学。选取的篇目和角度很多元，而且在内部构成了彼此对话。有两篇论文从不同的角度讨论自然科学工作中的共同合作关系，而且对科学实践现象的解读来自更广阔的哲学与史学范畴（分别用了康德与爱德华汤普森的理论）。这些论文在当下也颇有可读性，它们解释了自然科学论文中共同书名的原因、解释为什么在疫情爆发的当下很多学术资源被公开化了，也呈现了疾病对个体性的析出——通过确诊你患有某病（比如新冠肺炎）——你的行动主体身份忽然被照亮，你在社会中的叙事也随之被改变，同时，病因学（为你的疾病确诊）也就成为了一种合法控制个体生命政治的工具……从物质技术讲中国祠堂的一篇也好，以前看过黄进兴用孔庙空间分析儒教，这次看技术视角下的祠堂空间分析，觉得是很好的补充。