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科学史新论

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[德]薛凤
浙江大学出版社
启真馆
吴秀杰
2019-4
490
0
平装
科学与社会译丛
9787308189392

图书标签: 科学史  技术哲学  科普  历史  科学哲学  科学  2019  *杭州·浙江大学出版社*   


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发表于2024-11-20

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图书描述

通过对历史上不同个案——从果蝇遗传学研究到到“绿色革命”中的农作物新品种培育;从古典晚期的数学史到战后法国的核反应堆;从对疾病的界定、西方女性健康医学中的社会性别问题,到晚期帝制中国的技术与文明;从科学交换中的道义经济、知识的开放获取到集体作者的署名权,本书分析了如下问题:知识与技术的创造、生成、传播和应用的过程和走向如何被嵌入在社会和文化的整体事实中,成为社会发展中具有驱动性意义的有机组成部分,并反过来进一步左右科技发展的方向。本书囊括了具有前瞻性意义的论文,有助于帮助读者看到一幅具有潜力的学术新图景:在科学史、技术史和医学史的交叉地带,尚有许多能带来知识增生节点的新领域有待于深入探讨。

曾经各成一体的科学史、医学史和技术史正渐行渐近,并力图在全球视野中重新确立自己的定位。为了扩展学科对象范围并提出从新角度切入研究问题,德国马普科学史研究所与相关学术共同体联合启动了一个试点项目:把近二十年来在英语学术界中发表的重头论文12篇汇编成一卷科学史理论读本,并将其翻译成汉语供中文读者使用。本书设定的目标读者群是科学史、技术史、医学史、科学哲学和科学社会学、人类学等专业的学者以及大学生。

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著者简介

编者简介

薛凤(Dagmar Schäfer),德国马普科学史研究所所长、教授。主要研究领域为宋代和明清的知识文化、技术与政治的关系、科学技术思想发展中物质性与管理实践所担当的角色。已出版的著作有《皇帝的丝衣:明代的官营丝织业》(1998)、《宫廷与地方:十七至十八世纪 的技术交流》(与故宫博物院的学者合编,2012)、《知识文化:中国历史上的技术》(主编,2012)等以及论文多篇。

柯安哲(Angela N.H. Creager),生物化学家,美国普林斯顿大学历史系科学史专业托马斯·西贝尔教授(Thomas M. Siebel Professor),同时也是历史系菲利普&罗林斯教授(Philip and Beulah Rollins Professor),2014—2015年任科学社会史协会主席(History of Science Society ,HSS)。主要演讲领域为20实际的生物医学研究史。主要著作有The Life of a Virus: Tobacco Mosaic Virus as an Experimental Model, 1930-1965 (2002)、Atomic Life: A History of Radioisotopes in Science and Medicine (2013)、Feminism in Twentieth-Century Science, Technology, and Medicine (主编2002)等以及论文多篇。


图书目录


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用户评价

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五星阅读体验 翻译有瑕疵但是已经很不容易了 毕竟跨了这么多学科(虽然名义上都是科学史) 澎湃书评制作ing…

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感觉STS的一大部分研究都是讲knowledge production以及周边的,相比纯粹理科science的生产,医学知识相对有意思些,毕竟和public息息相关,跑出实验室后在社会舆论上的发酵更有看头。这本书看着不如台湾编的那本渴望生活有insights,最后一篇讲women's healthcare的算是最优秀的了吧

评分

非常好看的论文集,与其说是科学史,不如说是科学的知识社会学。选取的篇目和角度很多元,而且在内部构成了彼此对话。有两篇论文从不同的角度讨论自然科学工作中的共同合作关系,而且对科学实践现象的解读来自更广阔的哲学与史学范畴(分别用了康德与爱德华汤普森的理论)。这些论文在当下也颇有可读性,它们解释了自然科学论文中共同书名的原因、解释为什么在疫情爆发的当下很多学术资源被公开化了,也呈现了疾病对个体性的析出——通过确诊你患有某病(比如新冠肺炎)——你的行动主体身份忽然被照亮,你在社会中的叙事也随之被改变,同时,病因学(为你的疾病确诊)也就成为了一种合法控制个体生命政治的工具……从物质技术讲中国祠堂的一篇也好,以前看过黄进兴用孔庙空间分析儒教,这次看技术视角下的祠堂空间分析,觉得是很好的补充。

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非常好看的论文集,与其说是科学史,不如说是科学的知识社会学。选取的篇目和角度很多元,而且在内部构成了彼此对话。有两篇论文从不同的角度讨论自然科学工作中的共同合作关系,而且对科学实践现象的解读来自更广阔的哲学与史学范畴(分别用了康德与爱德华汤普森的理论)。这些论文在当下也颇有可读性,它们解释了自然科学论文中共同书名的原因、解释为什么在疫情爆发的当下很多学术资源被公开化了,也呈现了疾病对个体性的析出——通过确诊你患有某病(比如新冠肺炎)——你的行动主体身份忽然被照亮,你在社会中的叙事也随之被改变,同时,病因学(为你的疾病确诊)也就成为了一种合法控制个体生命政治的工具……从物质技术讲中国祠堂的一篇也好,以前看过黄进兴用孔庙空间分析儒教,这次看技术视角下的祠堂空间分析,觉得是很好的补充。

读后感

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