图书标签: 日本文学 柄谷行人 日本 文学研究 比较文学与世界文学 日本现代文学的起源 日本史 赵京华
发表于2025-01-22
日本现代文学的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
后现代批评理论的经典之作,已有英、德、韩、法等数个译本,影响广被东亚与欧美。
作者主要以日本明治中期(1880—1900)前后的文学为对象,抓住“言文一致”这一语言变革运动与明治国家体制——议会、法制、医疗、教育、征兵制度的建立之同步关系,考察了文学在语言形式、思维方式、文体表现等方面全新的观念之生成过程。全书以知识考古的方式探讨了“风景的发现”“内面的发现”“儿童的发现”“病的意义”“自白制度”等,考察它们如何以“颠倒”的方式与民族主义和民族国家的一系列制度一起诞生。作者的批评范式以及对核心观念的提炼与表述影响深远,自三联2003年出版中译本以来,已成为国内批评理论领域的必读书目。
本次翻译以2004年作者对讲谈社初版做了大幅度的调整、增删和修订后推出的“岩波定本”为底本,相对于初版,这个全新译本“几乎成了一本新著”
柄谷行人(Kojin Karatani) 1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学,先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》等,《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
用透视法解释文学中“风景的发现”,自我—对象,主体—客体这一认知装置,译者称有两种解释倾向:一是借柄谷行人来说明“现代文学”对于日本原有文学生态的挤压,这一中心化过程如何切实展开。二是与《想象的共同体》对读,注意“文学”作为现代民族国家的“共同体想象”来铺路。后记要注意的一个点:批判是注意理论与实践的不同步。岩波定本读着比前面的版本轻松。
评分太跳跃了~有时怀疑在蹦迪呜呜
评分人在发现自己内面并颠倒的过程中,完成了文的类型转变,但这种转变并非是尊崇西欧路线的,而是本土文化影响下的复数性类型的累积。看这本书感觉有好多书的影子,灵魂应该是前三章
评分德曼对柄谷行人的影响是决定性的。柄谷行人将日本文学史或日本本身,追溯到“现代”这一观念,它们以极端短暂凝缩的形式与现代社会的所有领域相关联。日本现代文学的诸内容其实与现代国家的制度相互渗透,因其作为一种制度在现实中有着特定的认知机制。我们所说的文学的“现实”不过是一种透视法装置的表达,世界以及现实的“深度”不过是由某人的固定视角所发现的事态。而透视法就是在此过程中同时创造出主体和对象的装置。正是通过这样一种德曼式的解构主义方法,柄谷行人试图寻找促使现代文学成为不证自明的那种基础,并将之分离在现实条件之中。
评分人在发现自己内面并颠倒的过程中,完成了文的类型转变,但这种转变并非是尊崇西欧路线的,而是本土文化影响下的复数性类型的累积。看这本书感觉有好多书的影子,灵魂应该是前三章
柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是,美國後現代主義元老級思想家詹明信(F. Jameson)竟特意為此書英譯本...
评分 评分 评分作者将焦点集中在明治20年代(1887)的10年间的文学上,用“颠倒”这一概念分析了现代自我、文学、自白、科学的客观性等被建构起来的制度。质疑“现代”、“作家”、“自我”、“表现”等装置的不证自明性。 福柯说“文学”的成立在西方不过是19世纪的事。谈论“文学”以前的文...
评分柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是,美國後現代主義元老級思想家詹明信(F. Jameson)竟特意為此書英譯本...
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